Богач и Лазарь это история которая была на самом деле, притча, наглядный пример, другое? Обьясните о чем там?

Богач это первосвященники. книжники и фарисеи. религиозная элита того времени. которые были поставлены на то .чтобы раздавать народу духовную пищу. превратившаяся в касту "неприкасаемых". стопроцентно уверенных в своей праведности перед Богом. превратив праведность Божью в самоправедность. как говорил Райкин :"Ты меня уважаешь. я тебя уважаю. мы с тобой уважаемые люди. "и относившихся к остальному народу израильскому . нищему духом. (потому что простым израильтянам доставались только крохи. от той духовной пищи. которую получала духовная элита) . с презрением :"этот народ невежда в законе, проклят он. "(от Иоанна 7:49). как и говорил им Иисус :"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. "(от Матфея 23:13). А Лазарь это "нищие духом". которых первосвященники. книжники и фарисеи морили голодом. Потому и говорил Иисус фарисеям :" истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, "(от Матфея 21:31). потому что :""Блаженны осознающие духовную потребность в Боге, ибо Царство Небесное принадлежит им.... Блаженны изголодавшиеся и томящиеся жаждой праведности, ибо удовлетворены они будут Богом сполна. "(От Матфея 5:3-6) Новый Завет, совр. перевод). О таких богачах и пишет Иоанн в Откровении :"ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» ; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. "Откр. 3:17-18.которое напрямую относится и к нынешним "богачам".
И кроме того богач попал в ад не из за того. что был богатым. потому что богатство не грех. сребролюбие есть зло. а из за того. что в ответ на слова Авраама :» у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.» . он ответил :» НЕТ, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.» . сказав «НЕТ» . тем самым отверг закон. данный Богом израильскому народу через Моисея. подвергнув сомнению саму сущность закона . необходимость послушания десяти заповедям. и послушания пророкам. посылаемых Богом для наставления израильского народа. Тем самым показывая пренебрежение к Моисею и пророкам . говоря что десяти заповедей. данных Богом через Моисея недостаточно для того. что бы не жить во грехе. а вот если воскресший Лазарь придет и засвидетельствует об аде. вот тогда точно убоимся и оставим грех.

Речь о том, что надо делать хорошие дела пока живешь, после смерти остается лишь оценивать тебя.

Это притча

Это пропаганда моды на нищенство созданное евреями для гоев

Притча

А о том, что Бог их будет менять местами до тех пор, пока они не поймут что они люди равные друг перед другом.

В этой жизни каждый проходит испытания. Господь испытывает разнообразно, и чаще всего одних испытывает бедностью, а других – богатством. Испытание бедностью очень трудное, потому что человек находится в непрерывных трудах, в напряжении, в поисках хлеба. И очень важно, чтобы в этом состоянии человек не озлобился, не роптал, не унывал и, тем более, не покусился на чужое.

Это притча. Она пятая в серии притчей - о потерянной овце, о потерянной драхме, о блудном сыне (Лк. 15) и неверном управителе (Лк. 16:1-11). Притчи предназначены для того, чтобы преподавать людям великие нравственные уроки. И всякое утверждение в притче не нужно воспринимать буквально. К примеру, у нас у всех нет шерсти и четырех ног, как у овец. Мы не сделаны из металла, как серебряная драхма. Каждая притча ставит перед нами вопрос: какие великие нравственные уроки заключены в ней? У нас могут быть большие неприятности, если мы попытаемся воспринимать каждую деталь притчи буквально, вместо того, чтобы извлекать из нее урок, который Иисус пытается преподать нам. Давайте предположим, что притча о богаче и Лазаре - это буквальная история. Переговариваются ли люди на самом деле, будучи в раю и в аду? Могут ли они слышать вопли последних? Есть ли на самом деле у душ пальцы и языки, как о том сказано в притче? У Авраама должно быть довольно обширное лоно (внутренности, утроба. -Прим. пер.) , чтобы вместить всех, кто туда попадает. Воспринимать притчу буквально означает создать для себя грандиозные проблемы. Рай был бы ужасным местом, если оттуда мы могли наблюдать за постоянными, вечно длящимися мучениями наших друзей. Зачем Иисус рассказал эту историю? Какие уроки Он пытался нам преподать? Евреям была хорошо известна легенда, где смерть описана как путь через долину тьмы, где спасенные праведники укрываются в лоне Авраама, а навечно потерянные идут навстречу своей гибели. Иисус использовал эту историю, чтобы преподать нам три урока. Во-первых, евреи верили, что богатство было признаком расположения Бога, а нищета - признаком Его недовольства человеком. В притче богач, который по верованиям евреев был благословлен Богом, кончает жизнь в аду, а бедняк - в раю. Иисус изменил ожидаемый исход притчи.

1. Богатства, добытые жадностью, нечестным путем или обиранием нищих, вовсе не являются признаком Божьего расположения.

2. В притче описывается огромная пропасть, разделяющая ад и рай. Иисус ясно дал понять, что после смерти человеку не дано никакого второго шанса. Решение, принятое при жизни, определяет нашу вечность.

3. Иисус указывает, что если фарисеи отвергли ясное учение Слова Божьего о спасении, то они также отвергли бы и Его великое, сверхъестественное, наглядное чудо, как воскрешение из мертвых.

Иудеи всегда просили у Иисуса знамений. Он дал им величайшее знамение. Некоторое время спустя Он воскресил Лазаря из мертвых (Ин. 11:11-14,43,44). Иудеи «положили убить Лазаря» (Ин. 12:10). Они настолько обозлились на Иисуса, что решили убить и Его. Они читали Библию засоренными глазами (2 Кор. 3:14-16). Они не поняли, что «все Писание» свидетельствует об Иисусе (Ин. 5:39). Когда Он воскресил Лазаря из мертвых, они не поверили этому. Его слова в Евангелии от Луки оказались пророческими: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31). Какой призыв задуматься! Какое настойчивое предупреждение! Писание - наш единственный авторитет. Иисус использовал популярную среди евреев историю, чтобы продемонстрировать эту непреложную истину. Таким образом, вся Библия удивительно гармонична.

В Синодальном переводе перед главой стоит надписание: ПРИТЧА.
Если рассматривать ее буквально, то окажется, что главным развлечением в раю является лишь одна ТВ- программа - вечное наблюдение за мучениями их грешных родных и близкий. Кое-кто может также совершить экстрим-вылазку, поиздеваться над ними, принеся каплю воды.

Иисус не мог выдумать персонажи ибо сказано'' Я ПРАВДА'' .Одним словом говориться кто за что и куда попадает (читай)

там о том, что ни один богатый не минует ада, так как получил уже своё богатство при жизни, но библия это противоречивая книга, в которой легко можно найти оправдание любому поступку.