Хотелось бы знать. Поверхностность суждений присуща - кому? ) И прошу ответов на первоначальный вопрос, пожалуйста)

Я согласен с Татьяной, что поверхностность суждений присуща легкомысленным людям. Или не очень умным . Хотя может быть поверхностным в суждениях и неглупый человек, если он рассуждает по теме, в которой "мелко плавает". Но упоминание о рассудке в Татьяниных рассуждениях как причине поверхностности я считаю неверным.
Как совместить психологическое самооправдание и религиозное самоосуждение? Я вот как раз сейчас не спеша знакомлюсь с удивительной книжкой Тихона Шевкунова "Святые несвятые". Может быть, я не совсем правильно понимаю Ваш вопрос, но рискну все-таки ответить, что люди, которые, например, находятся долгое время в монастыре представляют, как правило, цельную натуру, которая не делится на религиозную и мирскую составляющие. И если человек корит здесь себя за какой-либо грех, то делает это от всей души, не нуждаясь, да и, скорее, не допуская при этом никакого самооправдания.

Поверхностность суждений присуща людям ПОВЕРХНОСТНЫМ, легкомысленным и рассудочным, не желающим понять истинную суть происходящих событий. А что касается самооправдания, то это тоже работа рассудка, который ВСЕГДА во всём оправдывает свои действия, т. к. взял, по попущению человеческого духа, на себя право распоряжаться жизнью человека, хотя по своим функциям является ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМ аппаратом человеческому духу на земле. И ни к чему совмещать самооправдание с религиозным самоосуждением, которое тоже есть следствие деятельности рассудка - самокопание. Совершил ошибку - признай её, осмысли почему её совершил, исправь по-возможности и ...БОЛЬШЕ НЕ ДЕЛАЙ ТАК.