В аду что терзает душу, чувство вины, или бесы?

как ни печально, но и то, и другое

удачи!

чувство. .
:)
..разложения биомассы

А как вам будет больней? Любое мучение за ваши грехи :)

Откуда это людям знать? Описано весьма туманно, а отчетов оттуда никто не присылал )))

У верующих нет чувства вины, так что видимо бесы.

We are the causes of our own suffering!

Ямадуты слуги царя мертвых. и не душу а эфирное тело в которое помещается душа. Это тело испытывает боль но не горит не уничтожается.

Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают.. . Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости» . (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли. ) (*«Шеол» , ПД; «могила» , СП, СоП; «преисподняя» , ПАМ, Тх; «мир мертвых» , СмП. )
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*». (*«Мысли» , Тх; «помышления» , 145:4 в СП; «замыслы» , 145:4 в ПП; «планы» , 145:4 в СоП. )
Говорится ли в Библии, что душа продолжает жить после смерти тела?
Иез. 18:4: «Душа*, которая грешит, та умрет» . (*«Душа» , СП, ПАМ, Тх; «Тот, кто грешит» , СоП; «Кто согрешит» , СмП. )
Профессор Руанской семинарии (Франция) отметил: «Библия не поддерживает представление о том, что „душа“ — это чисто духовная, бесплотная субстанция, существующая отдельно от тела» (Auzou G. La Parole de Dieu. Париж, 1960. С. 128).
«Хотя еврейское слово нефеш [в Еврейских Писаниях] часто переводится как „душа“, было бы неправильно вкладывать в него греческое значение этого слова. Нефеш.. . никогда не понимается как нечто, живущее независимо от тела. В Новом Завете греческое слово психе часто переводится словом „душа“, но опять же не следует поспешно заключать, что это слово имеет то же значение, которое в него вкладывали греческие философы. Обычно оно означает „жизнь“, „жизненная сила“, а иногда „человек“» (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 25. С. 236).
Какие люди, согласно Библии, попадают в ад?
Говорится ли в Библии, что в ад попадают нечестивые?
Пс. 9:18, СП: «Да обратятся нечестивые в ад*,— все народы, забывающие Бога» . (*«Ад» , ПП, ВП; «царство смерти» , СоП; «преисподняя» , Тх; «мир мертвых» , СмП; «шеол» , 9:17 в НМ. )
Говорится ли в Библии, что праведные тоже попадают в ад?
Иов 14:13, СП: «[Иов молился: ] О, если бы Ты в преисподней* сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! » (Бог сам сказал об Иове: «Он честный и безупречный человек, боится Бога и удаляется от зла» [Иов 1:8].) (*«Преисподняя» , ПАМ, Тх; «могила» , СоП; «мир мертвых» , СмП; «Шеол» , ПД; «шеол» , НМ. )
Деян. 2:25—27, СП: «Давид говорит о Нем [Иисусе Христе] : „[...] ...Ты не оставишь души моей в аде* и не дашь святому Твоему увидеть тления“». (Здесь говорится, что Бог не оставил Иисуса в аде. Не указывает ли это на то, что Иисус, по крайней мере какое-то время, находился в аде, или гадесе? ) (*«Ад» , ВоП; «царство мертвых» , СоП, РВ; «мир мертвых» , СмП; «смерть» , СРП; «гадес» , НМ. )
Возможно ли выйти из ада, о котором говорится в Библии?
Отк. 20:13, 14, СП: «Отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад* отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное» . (Итак, мертвые выйдут из ада. Заметьте также, что ад — это не то же самое, что озеро огненное, так как он будет брошен в это озеро. )

То, что условно можно назвать адом - есть многоуровневый комплекс сотен и сотен нисходящих миров. Можно изобразить в виде перевернутой пирамиды. При движении вниз уменьшается количество пространственных координат, повышается плотность материи, обрезаются малейшие пути к просветлению, возможность осознать себя, возможность творчества, связь с мирами восходящими от минимальной до нулевой. И если в нашем мире, стоящим у верхнего основания пирамиды (собственно, говоря, это уже ад) , еще существуют минимальные возможности просветления, очищения, качественно духовного совершенствования, то чем ниже, тем этих возможностей меньше, а страданий - физических все больше. В ближайшем от земли "ярусе" - человеку дается такое жалкое тело, что он и с трудом передвигается. Вся жизнь там наполнена единственным желанием найти ночлег и еду, единственным и бессмысленным страхом за свою жалкую жизнь. Ни на что другое ни времени ни сил не остается. Кроме того, те демоны, которые в земном мире могли проявлять себя лишь "чувственно" и по большей части абстрактно, здесь воплощаются в полной мере и уже могут питаться этими жалкими человечишками так, как это делают любые хищники. И это только ближайший мирок, максимально похожий на Землю, даже архитектура есть. Но умирая здесь люди, как правило, уже не могут вернуться наверх, а проваливаются еще дальше. Потому что даже мучения здесь не могут дать освобождения, как это бывает на Земле, потому что здешние мучения лишь отупляют, т. е. "личность" становится еще тяжелее и еще беспомощнее. Классические черти, как их принято представлять, с котлами и прочее-прочее тоже наличествуют, но это очень глубоко, там "личность" уже что-то наподобие глиста. Пик пирамиды - одномерное пространство, точка.

Окно с видом на рай))