"Сказал Господь Господу моему" Матф 22:44. что за????

Всегда приятно поговорить с умным человеком - самим собой)) ) А вообще, эта фраза говорит о том, что иудеи передрали чужие сказки.. . но не до конца откорректировали их)))

мат. выражение. .
:)

зы. . вассал моего вассала - мой вассал

"Хозяин моего господина сказал моему господину" - это слова низшего из рабов. А христиане ими восхищаются.

Бог отец сказал Богу сыну что тут такого!

Этот вопрос касался фарисейских представлений о Личности Мессии. Вот он: Что вы думаете о Христе? Чей Он сын? Фарисеи ответили сразу же, поскольку знали, что Мессия должен быть потомком Давида. Но из возражения Иисуса на их ответ следовало, что Мессия должен быть больше, чем просто один из "сыновей" Давида, как многие в то время думали.

Ибо, если бы Мессия был всего лишь земным сыном Давида, то почему бы тот говорил о Нем как о Боге? Иисус процитировал фарисеям из мессианского псалма (Пс. 109:1), где Давид называет Мессию Господом. Итак, Давид называет этого своего сына "Господом".

Столь сложный богословский вопрос был явно "не по зубам" фарисеям, которые не готовы были признать Божественность Сына Давидова. И никто не мог отвечать Ему ни слова, тем более никто не осмелился вступить с Иисусом в спор относительно практической или богословской стороны этого вопроса.

Евангелие начните читать и поймёте.
А ещё лучше с первых строк Библии.

Так как Мессию считали простым человеком, Господь опровергает такое мнение. Из пророчества Давидова Он раскрывает ту истину, что Он – Господь: открывает им Свое Божество. Фарисеи сказали, что Христос будет сын Давидов, то есть простой человек. Но Господь возражает: «как же Давид называет Его Господом» , – а не просто называет Господом, по «по вдохновению» , то есть по благодатному дару Духа, получив о Нем откровение. Этими словами Господь не отрицает, что Он – Сын Давидов, но раскрывает, что Он не простой человек, происшедший от семени Давидова. Так спрашивает Господь для того, чтобы фарисеи или сознались, что не знают, спросили Его и узнали, или, истинно исповедав, уверовали, или же, наконец, не найдя ответа, ушли с посрамлением и более не смели бы спрашивать Его.

Сам себе.

„Сказал Иегова моему Господу: „Сиди по правую руку от меня, пока я не положу твоих врагов тебе под ноги“?
здесь Давид говорит об Иисусе. В еврейском и греческом, как и в русском, слово Господь или господин можно отнести не только к Богу. Что как раз хорошо видно из данного отрывки. Бог Иегова сказал что — то своему пророку Иисусу которого Давид назвал своим господином.

Синодальный перевод не первый, который путает эти титулы, потому что в древнегреческой Септуагинте, переведенной с древнееврейского, в последних экземплярах использовалось слово «Господь» , где речь шла о Иегове. Почему? Потому что Божье имя, тетраграмма (יהוה), было заменено титулом «Господь» . Ученый А. Э. Гарви говорит: «Использование титула „Господь“ [ки́·ри·ос] проще и вероятней всего объясняется использованием этого титула в иудейской синагоге вместо ветхозаветного имени Ягве [Иегова] , когда читались Писания» .

То, что имя Бога было восстановлено, не только приносит ему честь, но и расширяет наше понимание. Например, стих из Матфея 22:44 во многих переводах звучит так: «Сказал Господь Господу моему» . Но кто к кому обращается? В «Переводе нового мира» говорится: «Сказал Иегова моему Господу» . В этом стихе правильно цитируется Псалом 110:1. Таким образом, читатель может ясно видеть, что Иегова Бог и его Сын — разные личности.

Удаление имени Бога из переводов Библии и замена его титулом «Господь» лишает читателей возможности узнать истину о Боге. Такая подмена создает некоторую путаницу. Например, читатель может не понять, к кому относится слово «Господь» : к Иегове или к его Сыну, Иисусу. Так, одно место Писания, в котором апостол Петр цитирует слова Давида «Иегова сказал моему Господу [воскресшему Иисусу] : „Сиди по правую руку от меня“», во многих переводах звучит так: «Сказал Господь Господу моему» (Деяния 2:34, Синодальный перевод) . Кроме того, как отмечает Дейвид Клайнс в своем очерке «Яхве и Бог христианской теологии» , «отсутствие Яхве в христианском сознании, помимо прочего, привело к тому, что основное внимание теперь сосредоточено на личности Христа» . Поэтому многие прихожане церквей едва ли осознают, что истинный Бог, к которому Иисус обращался в молитвах, — это Личность, чье имя Иегова.
Сатана сделал все возможное, чтобы скрыть от людей истину о Боге. И все же вы можете развить близкую дружбу с Иеговой.

Христианство говорит, что Бог есть Святая Троица – она нераздельна, едина, но в то же время каждая Ипостась Святой Троицы является Личностью, и тут описываются как Ипостаси Бога общались между собой.

Блок изменил своё мнение и усомнился в идеалах революции в последствии. Идиоты типо Маяковского и Блока всегда теряли интерес к жизни при власти большевиков ленинцев, хотя поначалу восторгались революцией.
Не умри он в 1921, почил свинцовой пулей в голову бы после приговора Тройкой в 1937 со своим "чистым искусством"
В апреле 1919 г. Блоку предложили стать председателем художественного совета недавно основанного Большого драматического театра. Но все эти занятия вскоре перестали его удовлетворять. Возвратилось прежнее ощущение бессмысленности существования. В начале 1921 г. Блоком овладело чувство бесконечной усталости. Возникли и стали быстро развиваться симптомы серьезной болезни, появились одышка и сильная боль в руках и ногах. Вскоре Блок потерял всякий интерес к жизни и однажды признался Чулкову, что «очень хочет умереть». Врачи, к которым в конце концов ему пришлось обратиться, определили у него запущенную болезнь сердца и острую психастению. Состояние его вскоре стало безнадежным. Последние недели жизни Блок мучительно задыхался и невыносимо страдал.

Новые же власти, воспользовавшись первым восторженным отношением Блока к революции, стали нещадно его эксплуатировать, включая – без его согласия – во всевозможные комиссии. В одном из писем в январе 1919 года Блок писал: «Почти год как я не принадлежу себе, я разучился писать стихи и думать о стихах <…>». Он испытывал неимоверные, не только физические, но и моральные нагрузки в советских учреждениях, не говоря о тяжелых бытовых условиях холодного и голодного Петрограда. У Блока стала развиваться сердечнососудистая болезнь, астма, появились психические расстройства, зимой 1920 года началась цинга.

Умер он 7 августа 1921 г. неожиданно для многих и еще сравнительно молодым человеком. Похоронен на Смоленском кладбище. В 1944 году прах перенесен на Волково кладбище.