Существуют ли исторические свидетельства существования Христа?

Ах, Флавия и Тацита уж так переиначили, чтоб к нуждам христианства приспособить, что и ссылаться на них как-то неприлично

как то один иностранец. задал вопрос-если иисус святой. то является ли его кал также святым? церковь мужика предала анафеме. прячется до сих пор. ответ-не задавай глупых вопросов. можно поплатиться.

А, то, что ты сам живешь в новом летосчислении - это как?... Вряд ли ученые, не имея железобетонных доказательств, согласились делить время до Рождества Христова и после Рождества Христова. Или ты хочешь не только против Бога Христа работать, но и против мирового сообщества идти?... Ну, "скатертью дорожка"...

Свидетельства имеются в Этой Книге,
т. е. в Вашей личной жизни, просто они находятся на Странице, которую Вы вот-вот Откроете.

"– Нет, этого быть никак не может, – твердо возразил иностранец.
– Это почему?
– Потому, – ответил иностранец и прищуренными глазами поглядел в небо, где, предчувствуя вечернюю прохладу, бесшумно чертили черные птицы, – что Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но даже разлила. Так что заседание не состоится... "

("Мастер и Маргарита", М. Булгаков)

Судя по заверениям буддийских лам, некто под именем Исса посещал их храмы в Индии и предгориях Гималаев. Об этом повествуют древние манускрипты. А некоторые историки Индии пишут, что в Кашмире, на территории современного Пакистана, существует гробница с останками Иисуса.

Я бы сказал так : слишком много исторических свидетельств о жизни простого человека по имени Иисус 2000 лет назад, при том что
Христа, Мессии, Спасителя на Земле еще не было и это является тайной только для христиан и то не для всех.

Есть куча подделок и маразма, яне стоит в этом бреду капаться. В мире есть 7 обрезков его крайней плоти и с каждым годом находят все больше и больше таких свидетельств. Тут либо ты веришь во все что тебе скажут (зомбирование! ) либо нет!

Да

Для меня достаточно Библии - Слово от Бога.

Была выставка православных святынь из кремлёвских музеев, так там во многих экземплярах было представлено.. . молоко Божьей Матери!

Свидетельства существования Христа записаны в Библии.

Сегодня 2013 год от Рождества Христова. Мировые цивилизации ведут летоисчисление с рождения этого человека. Этого не достаточно? Главным доказательством историчности Иисуса Христа является Библия. Евангельское повествование — это не туманное описание событий, которые произошли неизвестно где и когда. В нем указываются точные даты и географические названия. Смотри, например, Луки 3:1, 2, 21—23.
В своем труде «Иудейские древности» (Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1) еврейский историк I века Иосиф Флавий упоминал о казни «Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом» (Минск, 1994. Т. 2. С. 551). В том же труде есть прямое упоминание об Иисусе Христе, которое представляет его в положительном свете (Кн. 18. Гл. 3. Пар. 3. С. 439). Некоторые утверждают, что этот фрагмент был добавлен позднее или приукрашен христианами. Однако общепризнанно, что в целом подбор слов и стиль данного отрывка соответствуют стилю Иосифа Флавия. Кроме того, этот фрагмент есть во всех дошедших до нас рукописях его произведений.
Тацит, римский историк, живший во второй половине I века н. э. , писал: «Христа, от имени которого происходит это название [христиане] , казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» (Тацит Корнелий. Анналы. Малые произведения. Кн. 15. Гл. 44. Л. , 1970. Т. 1. С. 298).
В «Британской энциклопедии» приводятся упоминания об Иисусе Христе, встречающиеся в трудах ранних нехристианских историков, и затем делается вывод: «Эти независимые сообщения доказывают, что в древние времена даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса;

Всемирная дата исчисления в ваших документах год рождения Христа. 2013 год от рождения. А так же фактами служат все исполневшие пророчества о которых предсказывал Иисус, нап-р подение Иерусалима. ДЕКАБРЬ 609 года до н.  э. Вавилонский царь приступает к заключительной осаде Иерусалима. До этого Иезекииль пророчествовал иудейским переселенцам в Вавилоне о падении и разрушении их любимого города Иерусалима. Однако теперь тема его пророчеств меняется. Он говорит об участи языческих народов, которые будут ликовать, видя, какое бедствие обрушится на Божий народ. Через полтора года происходит падение Иерусалима, и тема его пророчеств снова меняется: он возвещает о славном восстановлении истинного поклонения.
В Иезекииля 25:1—48:35 содержатся пророчества о народах, живущих по соседству с Израилем, и об избавлении Божьего народа. Повествование ведется в тематическом порядке, а также в хронологическом за исключением Иезекииля 29:17—20. Книга Иезекииля — часть боговдохновенного Писания, и на ее примере видно, что слово Бога «живо и действенно» (Евреям 4:12).А так же много других док-в.