А есть ли еще христианские или другие конфессии говорящие на непонятных языках, как пятидесятники?

Существует три волны пятидесятничества:

1) Первая волна пятидесятничества (Собственно пятидесятники)
Пятидесятники считают своими предтечами таких постпротестантских деятелей, как Джон Уэсли (основатель методизма) , Чарльз Финней, Пирсел Смит.
В конце 19 в. целый ряд методистских и баптистских общин начали практиковать "крещение Святым Духом", что породило "Движение святости". Но все эти инциденты до времени оставались разрозненными и маргинальными. Начало пятидесятничества относится к началу 20 века. Его основателем считается методистский пастор Чарльз Пархем

2) Вторая волна пятидесятничества (Харизматическое движение) -60 -е годы 20 века
Она стала известна как "харизматическое движение". Деятелем, подготовившим путь харизматическому движению, стал пятидесятнический проповедник Дэвид де Плесси, известный под именем "мистер Пятидесятница". Де Плесси утверждал, что получил повеление от Бога проповедовать пятидесятничество и возрождение Святого Духа среди традиционных церквей: римо-католической, пресвитерианской, англиканской, лютеранской и т. д. . Вскоре харизматическое движение охватило некоторые католические, лютеранские, пресвитерианские, англиканские общины. Некоторые общины вышеуказанных цервей до сих пор практикуют "говорение на иных языках"

"Харизматическое обновление" в католической церкви
См видео
http://www.youtube.com/watch?v=AxmKYdvgGAE
http://www.youtube.com/watch?v=vgenMtVZ4y4
http://www.youtube.com/watch?v=ikEhiAWtDkI

Меннонитский пастор -сторонник "харизматического обновления"
См видео
http://www.youtube.com/watch?v=wz42hbOPCo4

3) Третья волна пятидесятничества. Это эпоха неопятидесятнической и неохаризматической "Третьей волны Святого Духа". . Возникла в 80-е годы 20 века

Основные отличия между пятидесятниками и неопятидесятниками (харизматами) :
В традиционных пятидесятнических церквях не бывает и невозможны такие практики, которые допустимы в неопятидесятнических (харизматических)
1) "Святой смех"
2) "Падение под действием Святого Духа"
3) " Танцы в духе"
Неопятидесятники (харизматы) в целом проводят политику "современной" церкви, что зачастую категорически осуждается традиционными пятидесятниками. Существенная разница касается самой формы проведения богослужений. Неопятидесятнические (харизматические) собрания очень эмоциональные, яркие, похожие на современные шоу, нередко используется очень ритмичная музыка, популярная в среде молодёжи (диско, рок и т. п.) . В то время как у пятидесятников богослужения проходят значительно спокойнее.
По-разному понимаются харизматами и пятидесятниками вопросы благочестия (отношение к материальным средствам, внешний вид и поведение христианина) . Некоторые моменты неопятидесятнического (харизматического) богословия (например "евангелие процветания"), совершенно неприемлемы с точки зрения консервативных пятидесятников.

На "иных языках" во время своих радений (богослужений) также разговаривают хлысты (Хлысты -это одна из сект т. н. "духовных" христиан, которая берёт своё начало в православии

Дык православные попы на церковнославянском говорят, Или Вы хотите сказать. что его хорошо понимаете? А я вот плохо. непонятный язык. Лопочут чего то. да еще и заунывно подвывают.
По ящику видел, так не знал бы что попы. решил бы что трансляция из дурки.

А в средние века католические священники говорили на такой латыни. которую они и сами не понимали. Часто по причине полного незнания . как таковой. они прибегали к имитации. Особенно в отдаленных приходах.
Известно. что иногда такой священник мог знать лишь с десяток латинских слов. да еще пару тройку молитв повторить наизусть. не слишком хорошо понимая смысл.
Однако службы они проводили исправно. Ну а народ тогда латынь и вовсе не знал. да и грамотность была привилегией. Вот и повторяли за священником не понимая смысла. и он сам бывало лишь выдавал звукоподражание. Было. Самые. что ни наесть непонятные языки.

Впрочем пятидесятники тут конечно вообще отличились.

Харизматы.

Глоссолалия — это бессмысленная, но фонетически структурированная человеческая речь, являющаяся, с точки зрения самого говорящего — настоящим языком, однако как система, не напоминает ни один из известных человечеству языков, будь-то живой современный, или древний, ныне несуществующий (мертвый) язык. Или, проще говоря, глоссолалия — по представлению некоторых конфессий, — это разговор с Богом на незнакомом и непонятном для самого говорящего и для окружающих его людей языке. Сторонники утверждают, что глоссолалия является одним из даров Святого Духа. Этот дар, по их мнению, отличает истинность церкви и «настоящих» христиан. При этом они ссылаются на библейские тексты — Марка 16:17; Деяния 2, 10, 19 главы; 1-Коринфянам 12, 13, 14 главы и др. места. Их оппоненты утверждают, что в этих текстах речь идет об известных обычных человеческих языках, а отнюдь не о «тарабарских» . Различный взгляд на это явление привел к разделению в христианстве — на церкви, принявшие глоссолалию за дар Духа Святого, и отвергнувших ее, считая проявлением темных сил.
Прежде, чем разобраться в отношении Библии к этому явлению, посмотрим, нет ли в других нехристианских религиях чего-либо подобного. Оказывается, есть! И более того, подобное проявление, когда человек впадает в транс и начинает говорить на бессмысленном языке, встречается почти во всех конфессиях мира, в том числе в языческих и сатанинских сектах! Это культ заров, распространенный в Эфиопии, в котором шаманы обращаются к зарам (духам) на особом, никому не понятном языке. Это же встречается в гаитянском культе вуду — поклонение змее с ритуальным каннибализмом, в котором духи через жрецов говорят на неведомом языке. Можно привести в пример и религии палаунгских народов Мьянмы (Бирмы) , где колдун говорит на магическом непонятном языке; это и колдовские песни и пророчества шаманов у якутов и эскимосов, выкрикивающих их в состоянии транса. Этот феномен присутствует и в колдовских японских сектах на островах Хонсю и Хоккайдо; это и дервиши, и суфисты в исламе, говорящие «особым» непонятным мистическим языком. С этим явлением мы встречаемся и в индуизме, и в тантрическом буддизме, и многих других. Для всех этих религий и сект характерно и то, что в период говорения на несуществующих языках их служителей, глоссолалия распространялась на всех присутствующих (порой число это доходило до десятков тысяч) , которые теряли контроль над собой, впадали в транс и начинали говорить на незнакомых языках. Кроме этих сходств с глоссолалией в христианстве, сам язык, точнее, бормотание, ибо языком назвать это нельзя, ничем не отличается от такового в перечисленных выше культах. Независимое исследование, проведенное лингвистами, филологами, историками, этнографами разных стран — Д. Кидахл (1972 г.) , Ю. Нид (1960 г.) , У. Уолфрам (1956 г.) , У. Самарин (1972 г.) , X. Мелони и А. Ловекин (1985 г. ) и др. абракадабра показывают, что различий в неизвестных языках, приведенных выше, нет, и что самое главное — глоссолалия не может быть вообще названа языком (!), так как не выполняет требований, предъявляемых к любому языку.

все тут такие

Секта Санька Сан и многие другие. http://ukrsekta.info/static/coc.html