Почему для православных так важны иконы? Массовый недостаток воображения, или что ещё?

Где корни этой традиции?
Исследователь Виталий Иванович Петренко писал: «Традиция почитания икон возникла задолго до христианской эры и берет свое начало в язычестве» . Многие историки согласятся, что иконопочитание уходит своими корнями в религии древнего Вавилона, Египта и Греции. В Древней Греции, например, религиозные изображения имели вид статуй, которым приписывали божественную силу. Люди думали, что некоторые из этих изображений были не произведениями человеческих рук, а ниспали с неба. На таких празднествах устраивались процессии, во время которых подобные образа носили вокруг города и приносили им жертвы. Петренко пишет: «Культовые изображения верующие почитали как самое божество, несмотря на попытки.. . провести различие между божеством и его образом» .
Как же подобные идеи и традиции проникли в христианство? По словам того же исследователя, в разных странах, особенно в Египте, на протяжении веков после смерти апостолов Христа «идеи христианства сталкивались с целой амальгамой египетских, греческих, еврейских, восточных и римских идей и представлений, существовавших в то время» . В результате этого «христианские мастера освоили метод [слияния религиозных понятий] и стали использовать языческие символы в новом контексте, не очистив их полностью от языческого влияния» .
Вскоре иконы стали главной принадлежностью храмов и домашнего культа. В своей книге «Эпоха веры» историк Вил Дюрант описывает, как это произошло: «Чем больше людей причислялось к лику святых, тем труднее становилось запомнить их имена и подвиги веры; появилось больше образо́в как их, так и Марии. А что касается Христа, не только его вымышленное изображение, но и Его крест стали предметами культа, а для простых людей — даже магическими талисманами. Свойственная человеку фантазия превратила святые мощи, изображения и статуи в предметы культа; пред ними ставили свечи и курили фимиам, повергались ниц, целовали их, украшали цветами и надеялись на их чудотворную силу. [...] Пресвятые отцы и советы церквей не раз объясняли, что образ является не божеством, а лишь напоминанием о нем. Но люди не старались вникнуть в суть такого различия» («The Age of Faith»).
Сегодня многие из тех, кто почитает иконы, тоже скажут, что они молятся не иконе, а Богу. Возможно, они станут утверждать, что молиться перед иконой не только можно, но и необходимо. Может быть, вы думаете так же. Но вопрос в том, что думает об этом Бог? А что если верующие молятся именно иконе? Не таится ли в этом опасность?

Это часть их религии. Почитание икон возникло в христианстве задолго до разделения на православных и католиков, так что важны они для тех и других. Закреплено вселенским собором в восьмом веке
. если не вру седьмым ( первые семь равно признаются и католиками и православными)
Лишь протестанты от этого ушли.

Само по себе иконопочитание видимо следствие языческих влияний при распространение христианских идей среди народов исповедовавших политеизм. Вероятнее всего проявление очень древнего, много старше чем христианства поверья, что изображение (любой образ) связано с тем что изображает и его свойства переходят на изображение, либо через его посредство возможна какая либо иная связь. Имеет место во многих религиях и магических практиках. В частности известные куклы Вуду это по сути проявление того же поверья. Только гипотетическая связь в этом случае используется в обратном направлении. По сути такая предполагаемая связь объекта с его частями или изображениями и есть основа симпатической магии. ( ритуалы Вуду ее разновидность)

Занимательно что почитание мощей проявление близкого поверья. но видимо пришедшего к христианам иным путем. И с большой вероятностью восходит вообще ко временам каннибализма. Именно в ту пору считалось что съев кого то можно приобщиться и его качеств. Впоследствии когда есть друг друга люди в основном перестали они однако продолжали считать что части тела великого человека несут в себе и его величие. В конце концов это стало почитанием частей мертвых тел выдающихся личностей.
Суть в целом та же. перенос свойств объекта на его части или изображения. Вера в существовании некой связи между тем и другим.

Повторю. это много древнее христианства. И мощи и иконы ( изображения) . Собственно христианские иконы ничем принципиально не отличаются от тех же идолов язычества. Хотя сами христиане резко возражают. мол они поклоняются не деревяшкам. не истуканам и не картинкам . а тому что "стоит за ними". Но и язычники поклоняются не идолу, тот лишь символ, изображение олицетворяющий то что изображает. Отношение почти идентичное отношению христиан. но те веками твердят. мол они поклоняются не идолам . а "живому богу" итд итп.

Видимо, у Вас банальный недостаток образованности и умения мыслить, если в голове возникают такие вопросы)

Они важны и для католиков не меньше. И те и другие явным образом нарушают 1-ю Заповедь: Нет тебе иных богов кроме Меня. Не сотвори себе кумира. Особенно это касается почитания ликов и мощей "святых" и всего с ними связанного. СВЯТ ТОЛЬКО БОГ!

Ограниченность мышления. Как они говорят бога никто не видел. Но на разных иконах разный еврей (И лыбится над пмг) http://lurkmore.to/%D0%9F%D0%93%D0%9C

Почитание изображений было чуждо ранним христианам. Оно проникло в церковь IV—V веков и было оправдано тем, что созерцание духовного образа помогает неграмотному народу усваивать евангельские события лучше, чем проповеди и книги.
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4, 5). Апостол Иоанн писал христианам первого века: «Дети, храните себя от идолов» (1 Иоанна 5:21).
На самом ли деле, как утверждают церкви, почитание изображения — это почитание первообраза? В «Энциклопедии религии» отмечается: «Вначале изображения играли, главным образом, дидактическую [обучающую] роль и использовались в качестве украшения. По крайней мере, так утверждали некоторые. Однако вскоре они стали предметом почитания. Наиболее яркий пример — это иконы, почитание которых заняло особое место в богослужении Восточной православной церкви» . Однако задумайтесь над тем, что сказал пророк Исаия: «Кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему? » (Исаия 40:18).
Бог не одобряет использование культовых изображений.

искусство, тяга к прекрасному))

"Пусть будет, на всякий пожарный" - именно этим руководствуются, покупая иконы. Я без икон в Бога верю.

Причем тут воображение, люди просто хотят иметь дома светлый образ. (икону)

бога не знают, с детства иконами кормили и мощами

у меня иконка спрятана в темном шкафу. когда я ее прятал я еще не знал что иконы следует ставить в темные углы комнат, просто так получилось.
Лично мне икона дает веру в своих родственников и просто обращение к Господу Богу.

иконы нужны многим потому что нужна опора, но не всем :) скорее всего вам не хватает опоры в жизни или сомневаетесь в ней. опору надо искать в себе а не в фактах или вообще в чем либо внешнем. подвешенное состояние не совсем комфортно :) вы активно ищите что то незыблимое, неопровержимое неоспоримое? или опора в отрицании всего? думаю это лишь желание признания потому что реальной опоры у вас нет. отрицая вы лишь выбиваете почву у себя из под ног. я не говорю что надо быть религиозным или что наука права. Вера это очень большая сила

у меня бабушка была православная в деревне жила простая женщина, и пару иконок видела у неё но она никогда на них не молилась говорила зачем это ведь кусок дерева а Бог на небе, может поэтому и мама моя никогда в православные церкви не ходила верила в себе самой.