Что значит, что Иисус был назван последним Адамом?

В 1 Коринфянам 15:45, 47 мы читаем: «Так и написано: „первый человек Адам стал душею живущею“; а последний Адам есть дух животворящий. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба» . Второй Адам пришел с неба, и Он был уполномочен Иеговой воссоздать здесь на земле рай. Поэтому Господь Иисус мог сказать сочувствующему разбойнику: «Ты будешь со Мной в раю» (Луки 23:43, НМ) . Из этого выражения также исходит, что рай образуется на земле под небесным Царством в руках прославленного Иисуса Христа, последнего Адама.

Ничего. Ибо его и первым коммунистом называли. Верующие с приветом. , вот и все доказательство.

и где это вы такое вычитали

on bil poslednim

Апостол Павел назвал Христа вторым Адамом, противопоставив Его первому Адаму: «Первый человек – из земли, перстный, второй человек – Господь с неба» (1Кор. 15:47). Это противопоставление развито Святыми Отцами, которые подчеркивают, что Адам был прообразом Христа по контрасту: «Адам есть образ Христа. . – говорит святитель Иоанн Златоуст. – Как тот для тех, кто от него (произошел) , хотя они и не ели от дерева, сделался причиной смерти, введенной через вкушение, так и Христос для тех, кто от Него (родился) , хотя они и не сделали добро, стал подателем праведности, которую даровал всем нам через крест» . Святитель Григорий Богослов в деталях противопоставляет страдания Христа грехопадению Адама: «За каждый наш долг воздано особо. . Для этого дерево – за дерево, и за руку – руки, за невоздержанно простертую – мужественно распростертые, за своевольную – пригвожденные (ко кресту) , за изгнавшую Адама – соединяющие воедино концы мира. Для этого вознесение (на крест) – за падение, желчь – за вкушение (запретного плода).. .смерть – за смерть, погребение – за возвращение в землю» .
Немногие приняли второго Адама и поверили в Него, когда Он пришел на землю. Иисус воплотившийся, страдавший и воскресший стал «соблазном для иудеев» и «безумием для эллинов» (1Кор. 1:23). В глазах правоверного иудея Иисус был действительно скандальной фигурой («соблазн» – skandalon), так как Он объявлял Себя Богом и делал Себя равным Богу (Ин. 5:18), что воспринималось как богохульство. Когда Каиафа, чувствуя, что лжесвидетельства недостаточны против Христа, спрашивает Его: «Ты ли Христос, Сын Благословенного? » , не желая прямо сказать «Сын Божий» , чтобы не упоминать лишний раз имя Бога, и Христос отвечает «Я есмь» , первосвященник раздирает свой хитон, как бы услышав нестерпимое богохульство (Мр. 14:61-64). Мы не знаем точно, как звучало это «Я есмь» по-арамейски, но не назвал ли Он Себя тем самым священным именем Бога Яхве (евр. Yahweh, как было сказано, происходит от ehieh – «Я есмь» ) , которое никто не вправе был произнести, кроме первосвященника однажды в год, когда он входил во Святое святых?
Для эллинов же Христианство было безумием потому, что эллинская мысль искала для всего логические и рациональные объяснения, и познать страдающего и умирающего Бога она была не в силах. Греческая мудрость в течение многих столетий выстроила храм «неведомому Богу» (Деян. 17:23), и она не способна была понять, как неведомый, невидимый, непостижимый, всемогущий, всесильный, всезнающий, вездесущий Бог мог сделаться смертным, страдающим, слабым человеком. Бог, рождающийся от Жены, Бог, Которого заворачивают в пеленки, укладывают спать, кормят молоком – все это казалось абсурдом для эллинов.

Зайдите в личку и прочитайте мое письмо и пожалуйста ответьте.

Бог послал с небес своего Сына, чтобы он стал отцом вместо Адама. В Библии сказано: «„Первый человек Адам стал живой душой“. Последний Адам стал духом, дающим жизнь. Первый человек — из земли и создан из праха, второй человек — с небес» (1 Коринфянам 15:45, 47). Иисус, «последний Адам» , был подобен «первому человеку Адаму» в том смысле, что был безгрешным и мог иметь совершенных детей, которые жили бы вечно на райской земле (Псалом 36:29; Откровение 21:3, 4).

Адам первый совершенный человек, Иисус последний, что за детские загадки?)

стал прародителем вечной жизни для верующих вместо первого Адама.