Почему то, что человек исследует учения Иисуса Христа, а не человеческие философии, свидетельствует о его здравомыслии?

Да учения Иисуса Христа несут в себе истину и здравый смысл. Почему? Сам Иисус сказал: "Слово же, которое вы слышите, не моё, а пославшего меня Отца" Иоанна 14:24. Все чему учил Иисус исходит от Иеговы Бога, поэтому его слова несут в себе истину и здравый смысл. Больше информации можно получить на сайте www.jw.org.

по вопросу этого не видно.

Чтобы он не очень переживал собственную душевную болезнь.
На самом деле, "исследования учения Иисуса Христа" в принципе невозможно. По той простой причине, что за этим персонажем не известно никакого стройного учения.

Кол. 1:15—17: «Он [Иисус Христос] — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. Посредством его сотворено все остальное на небе и на земле.. . Все это было сотворено через него и для него. И он есть прежде всего, и все остальное начало существовать через него» . (Благодаря своим близким отношениям с Богом Иисус может помочь нам узнать истину о Боге. Более того, так как именно через Иисуса было создано все остальное, он знает о сотворенной Вселенной все. Таких знаний нет ни у одного философа на земле. )
Кол. 1:19, 20: «Богу было угодно сделать так, чтобы в нем [Иисусе Христе] обитала вся полнота, и через него примирить с собой все остальное.. . заключив мир посредством крови, пролитой им на столбе мучений» . (Именно через Иисуса Христа Бог намерен снова привести все творение в единство с собой. К тому же, как видно из Даниила 7:13, 14, Бог доверил Иисусу править всей землей. Значит, наша надежда на будущее зависит от того, приобретаем ли мы знания о нем и откликаемся ли на наставление, которое он дает. )
Кол. 2:8: «Смотрите, как бы не нашелся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим, по принципам этого мира, а не по Христу» . (Какой досадной ошибкой было бы предпочесть такую обманчивую человеческую философию и отказаться приобретать истинную мудрость, учась у Иисуса Христа, второй после Бога личности во Вселенной!)

Потому что он тупоголовый сектант-СИнюшник.

О здравомыслии человека свидетельствует изучение разных учений и умение понять разные точки зрения, а не зацикленность на одной идее

Всю "христианскую мораль" попы взяли из трудов древнего философа Сенеки. В Библии все 4 Евангелия поддельные, написаны не апостолами, а пьяными и хитрыми священниками. А сам Иисус был просто необразованный еврейский плотник (вор и хулиган) .
=========================================================================
Вот что говорят нам учёные - библиисты.
Евангелия написаны не Матфеем, не Марком, не Иоанном и даже не Лукой. Их создали или скомпилировали из разных письменных источников и устных преданий другие, неизвестные нам авторы, чьи подлинные имена мы, должно быть, так никогда и не узнаем. Даже католическая церковь вынуждена была признать, что вопрос об авторстве евангелий отнюдь не закрыт и нельзя возражать против дальнейшего научного исследования этой проблемы. Участники второго Ватиканского собора, обсуждая "Конституцию об откровении", отвергли большинством голосов следующий пункт: "Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн". Вместо перечисления этих имен решили вписать - "святые авторы".
Авторы евангелий не были очевидцами событий. Это были компиляторы, черпавшие свои сведения из фольклорной традиции христианских общин, где уже тогда путем сочетания фактов с легендами создавался некий стереотип биографии Иисуса, называемый некоторыми исследователями "протоевангелием" или "праевангелием". Синоптические евангелия базируются на таком общем источнике, и этим объясняется их сходство, послужившее основанием для убеждения, что их авторы, будучи очевидцами событий, независимо друг от друга рассказывают то, что в самом деле происходило. Любопытно, что этого убеждения не поколебало даже Евангелие от Иоанна. Оно было создано в совершенно иной среде, вне влияния синоптического образца и дает совершенно иной образ Иисуса. Мы напомнили вкратце выводы предыдущих двух глав для того, чтобы еще раз подчеркнуть ничтожное значение евангелий как источников информации о подлинной биографии Иисуса.

А кто сказал, что это свидетельствует о здравомыслии?. _.