Читаю библию и удивляюсь:

Сказано же было - "Хлеб свой будешь добывать в поте лица".

ну как же - творить может только Творец, Бог то бишь -))

бог генетику еще в ветхозаветные времена не одобрял

а зачем ты читаешь библию??

"Уставы Мои соблюдайте" - это не запрет!

почитайте лучше сказку о глупом мышонке

Нет, вы слишком понимаете превратно. Когда Иисус говорил не бросать жемчуг свиньям он же не имел ввиду реально "Не бросать жемчуг свиньям". Тут говорится что не надо стоять на перепутьи. Не надо обращатся к Богу если через пять минут ты про него забываешь в мирских узах. Только человек который во всем видит только Бога и только полный Атеист имеют возможность спастись, остальных ждет продолжение карусели рождения и смерти =)

Чуть дальше середине раскрывается этот вопрос... читайте все
Освящение земли. В Израиле человек мог освятить Богу часть своего наследственного владения. Для этого он отделял часть поля, отдавая в святилище либо урожай с этого участка, либо сумму денег, равную стоимости этого участка (т. е. урожаев) в согласии с оценкой священника. Если впоследствии человек решал выкупить свой участок, то он должен был прибавить к оценке священника (зависевшей от числа урожаев до юбилейного года) пятую часть ее суммы. В юбилейный же год участок возвращался к своему владельцу (Лв 27:16—19).
В следующих стихах, очевидно, обсуждается ситуация, когда владелец поля не выкупал его, а продавал другому человеку. Согласно закону, в таком случае в юбилей это поле навсегда становилось собственностью святилища. В комментарии Кука о законе, записанном в Левите 27:20, 21, говорится: «Возможно, [эти слова] описывают ситуацию, когда человек обманным путем продавал часть своего поля и присваивал деньги, которые до того пообещал отдать в Святилище» (Cook’s Commentary). Или же они могут относиться к ситуации, когда человек продолжал использовать поле и какое-то время исполнял свой обет, выплачивая в качестве годовой ренты соответствующую часть выкупных денег, но затем продавал это поле кому-то другому, чтобы получить наличные деньги. Такое поле считалось «посвященным» , потому что человек использовал то, что было освящено для святилища, как свою собственность и пренебрег святостью поля, превратив его в товар.
Возможно, здесь применим тот же принцип, что и во Второзаконии 22:9: «Не засевай свой виноградник семенами двух видов, чтобы все, что вырастет из посеянных семян, и то, что соберешь в винограднике, не было отдано в святилище» . Такой урожай отдавали в святилище потому, что нарушался закон, записанный в Левите 19:19.
Разница между «освященным» и «посвященным» состояла в том, что «посвященное» нельзя было выкупать. Это относилось и к домам (Лв 27:14, 15). Однако, если человек освящал поле, купленное им у того, кому оно принадлежало как часть наследственного владения, то в юбилей это поле возвращалось к первоначальному владельцу (Лв 27:22—24).

В Торе запрет этот относится к категории хуким, непреложных законов, которым творец не дает объяснения, их нужно принимать как данность

"Господь" - ничего не запрещал. Это запрещали идиоты, которые писали сиё творение. Себя то они этим самым "Господом" и выставляют.

Все эти деяния должны были напоминать израильтянам о духовной ( религиозной) чистоте. Все это было сказано чтобы не путать истинного Бога с Ваалом.
о животных.. .
ну на пример не скрещивать корову с антилопой, или кошку с собакой.. . это неправильно. . .каждый должен размножаться по своему роду, люди ведь не выводят потомства с животными (грубый пример, но все же)
про поля.. .
посадили мы на одну грядку сладкий и горький перец, при переопылении весь перец стал горьким.. .
думаю понятно здесь.. .
одежда.. .
опять же про Ваала.. .
если народ был послушен в этом то они показывали преданность Богу.

не смешивай духовное с плотским

Наверное так было задумано, чтобы избежать генной модификации и всего остального что сейчас происходит

Про поля и одежду это не в прямом смысле а намёк притча. а про скот я и сам не понял