6 января 1681 года в праздник Богоявления – согласно Объявлению - московские старообрядцы «безстыдно и воровски метали свитки богохульныя и царскому достоинству безчестныя. И в то же время, аки татие тайно вкрадучися в соборные церкви, как церковные ризы, так и гробы царския дехтем марали и сальныя свечи ставили, не умаляся ничем от святокрадцов и церковных татей. Сея вся злодеяния быша в Москве от раскольников наущением того же расколоучителя и слепаго вождя своего Аввакума. Он же сам, окаянный изверг, в то же время… сидя в вышеозначенной юдоли, земляной своей тюрьме, на берестяных хартиях начертывал царския персоны и высокия духовныя предводители с хульными надписании и толковании и блядословными укоризнами» .
казнь была вызвана как религиозными причинами, так и оскорбительным для покойного царя письмом: «осужденный собором старик раскольник, выступавший с резким осуждением как церковной реформы, так и всякого общения с иноземцами, решавшийся поносить память покойного царя, не мог рассчитывать ни на помилование, ни на сожаление»
А. К. Бороздин, отметив временной разрыв между посланием и казнью, не считал связь между ними доказанной: «Это послание было последним обращением к власти и, может быть, за него (хотя и не вслед за ним) протопопа постигла вместе с его соузниками окончательная кара» . Вместе с тем, он не отрицал и версии о религиозных причинах казни: «Патриарх Иоаким, по предположению П. И. Мельникова, стал настоятельно требовать казни расколоучителей, из дальнего Пустоозёрска поддерживавших и распространявших раскол повсюду»
люблю вопросы толковые, связанные с историей..
