Все Мое Твое, и Твое Мое Иоан. 17:10 . Поясните

Блаж. Феофилакт Болгарский
Ст. 9-10 Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты
дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое, и Я
прославился в них.

Показывая, что Он говорит это Отцу не для чего-нибудь другого, а только
ради их, чтобы они познали, что Он любит их и печется о них, - говорит: Я
молю и прошу о них, а не о мире. Ибо этим Я, без сомнения, доказываю,
что люблю их, когда не только то, что у Меня Самого, даю, но и Тебя
прошу, хранить их. Итак, не о людях порочных и мудрствующих мирское Я
молю Тебя, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. Дабы ты,
слыша постоянно, как Он говорит: «Ты Мне дал» , не подумал,
будто начальство и власть эта дана Ему недавно, и в то время как Отец
имел их, Он (Сын) не имел, или опять теперь, когда Он имеет, Отец
лишился власти над ними, для этого говорит «и все Мое Твое, и Твое Мое»
Я не теперь принял эту власть, но, когда они были Твои, они были и Мои.
Ибо все Твое Мое. И теперь, когда Я Сам имею их, имеешь и Ты, и не
лишился, ибо все Мое Твое. «И Я прославился в них» , то есть
имея власть над ними. Я прославляюсь в них, как Владыка, подобно, как и
сын царя, имея равную с отцом честь и царство, прославляется тем, что
имеет столько же, сколько и отец. Итак, если бы Сын был меньше Отца, Он
не осмелился бы сказать: «все Твое Мое» , ибо господин имеет
все, что принадлежит рабу, но раб не имеет всего, что принадлежит
господину. Здесь же Он обоюдно усвояет: Отчее Сыну, а Сыновнее Отцу.
Итак, Сын прославляется в тех, которые принадлежат Отцу; ибо Он имеет
столько же власти над всеми, сколько и От

Все Мои Слова и Дела, - это Твои Слова и Дела.
И всё Твоё - Моё.

статья

Тогда, когда все наше это - Божье, деньги, время, характер, слова, тогда все Божье становится нашим. То есть, то что дано нам во Христе Иисусе де юре, становится нашим де факто.