Свидетели Иеговы как вы понимаете отрывок из Библии (Фил 2-6)

Он будучи образом Бога не считал что называя себя равным Богу совершает грех или по дпугому хищение. Вот и все. Он Бог. Их перевод подделка. Сам проверял.

"который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу"

«Который, будучи в образе Бога, не считал нужным посягать на то, чтобы быть равным Богу» (Нойз, «The New Testament»). «Он — истинно божественной природы! — никогда самонадеянно не делал себя равным Богу» (Фридрих Пфефлин, «Das Neue Testament», пересмотренное издание) . «Который, хотя и был в образе Бога, не считал равенство с Богом тем, к чему нужно жадно стремиться» («La Bibbia Concordata»). «У него всегда была природа Бога, но он не думал, что должен силой пытаться стать равным Богу» («Today’s English Version»). «Который, хоть и был в образе Бога, не допускал мысли о том, чтобы посягнуть на равенство с Богом» («New World Translation of the Holy Scriptures»). «Который, будучи в образе Бога, не считал, что нужно посягать на равенство с Богом» («The New Jerusalem Bible»). «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Синодальный перевод) «Находящийся в форме Бога, думал это не грабёж, чтобы быть равным с Богом.. » (Короля Иакова) Понять так что Иисус и Бог это разные личности, а не одна.

Филиппийцам 2:5, 6 В СП говорится: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» . (В ПЕК подобный перевод. В СоП, РВ, СРП говорится, что Христос «не держался» за равенство с Богом. ) Однако в НМ в 6-м стихе сказано: «Который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве [греч. харпагмо́н] — о том, чтобы быть равным Богу» ... Какой перевод подходит по контексту?.. . В 5-м стихе христиане призываются мыслить так же, как Христос. Но мог ли апостол Павел побуждать их думать, что для христианина «быть равным Богу» — это не «хищение» , а его право? Конечно нет! Однако христиане могут подражать тому, кто «не помышлял о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу» (НМ) . (Сравни Бытие 3:5.) Такой перевод согласуется с тем, что сказал сам Иисус Христос: «Отец Мой более Меня» (Иоан. 14:28). В одном труде говорится: «Ни в одном стихе слово. . [харпа́зо] или какая-либо из его производных [включая харпагмо́н] не имеют значение „обладать“, „сохранять“. Оно практически всегда означает „захватывать“, „присваивать“. Таким образом, недопустимо отходить от истинного значения „хватать“ и заменять его совершенно другим значением „держаться“» (The Expositor’s Greek Testament. Гранд-Рапидс, Мичиган, 1967. Т. 3. С. 436—437).

Если Иисус – Бог, то почему он образ Божий? - Если Иисус-Бог образ Божий, то какого Бога он образ? - Отец-Бог может быть образом Божиим? - Если Иисус-Бог такой же Бог, как и Отец-Бог, то почему он должен быть еще равен Богу? - Какому Богу он должен быть равен: Богу-Сыну, Богу-Отцу или Богу-СвятомуДуху? Почему Павел не уточняет? - Причем вообще здесь хищение? Кто кому о хищении намекает? Кто кого и в чем хочет обвинить?

О Иисусе сказано, что" Он, будучи образом Божиим.... " (Фил. 2:6) Говориться о том, что Бог вложил в Иисуса качества, которые имеет сам. Иисус когда жил на земле, в полной мере отражал все качества Бога. Проявлял любовь, сострадание к людям, прощал, когда его ученики поступали неправильно и др. качества. То что в этом отрывке речь идет об Иисусе показывает контекст Фил. 2:5,7 ст. сказано, что он принял образ раба, на земле над ним издевались. Потому что до прихода на землю, Иисус был ангелом на небе, занимал высокое положение. В 9 ст. сказано о Иисусе, за то что Он остался верным Богу до конца, был превознесен и Бог дал Ему имя выше всякого имени. Иисус вторая личность во вселенной после Бога Создателя.

хороший вопрос)) ) А теперь сравните переводы: получается, согласно Синодальному переводу, Христос считал себя равным Богу, а согласно других переводов, например, перевода НМ, он даже не помышлял об этом. А теперь сравните с контекстом других высказываний Христа: "Отец мой более меня", "молитесь :"Отче наш", "я иду к моему Богу.. ", "да знают тебя, единственного истинного Бога" и т. д. Христос не может сам себе противоречить, тогда где истина? И чьи интересы отстаивает Синодальный перевод в данном тексте? Помните, когда Сатана испытывал Иисуса, к чему он его побуждал?