Матфей лукавит или плохо знает Ветхий Завет?

Есть два варианта или Матфей ошибся или имел в своём распоряжение свидетельство Иеремии которое нам не доступно..
Например Ап. Павел будучи учеником Гамалиила и преуспевавший более своих сверстников а тоже не всегда мог сразу вспомнить кто сказал определённую мысль и чтоб не ошибиться писал
К Евреям, 2:6 - напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
Симфонии тогда ещё не было и все на изусть знать не просто

Матфей хорошо знал Ветхий Завет и он правильно сослался на пророка Иеремию. Именно у него в 32 главе впервые говорится о землях, которые будут выкупать лишь для захоронения странников. Именно это и сделали священники на деньги, которые они заплатили Иуде за предательство, и которые им вернул Иуда: купили землю для захоронения странников.

I. "Они оборотились ко Мне спиною, а не лицем; и когда Я учил их, с раннего утра учил, они не хотели принять наставления, и в доме, над которым наречено имя Мое, поставили мерзости свои, оскверняя его. ..как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все благо, какое Я изрек о них. И будут покупать поля в земле сей, о которой вы говорите: "это пустыня, без людей и без скота; она отдана в руки Халдеям"; будут покупать поля за серебро и вносить в записи, и запечатывать и приглашать свидетелей... " (Иер. 32:33,34,42-43).

II. "Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников" (Матф. 27:6,7).

Так же символично, что землю они купили именно у горшечника - смотрим у Иеремии: "так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: возьми сии записи, эту купчую запись, которая запечатана, и эту запись открытую, и положи их в глиняный сосуд, чтобы они оставались там многие дни" (Иер. 32:14).

Лукавит тот кто написал это ОТ МАТФЕЯ!
Потому что мытарь Матвей, был неграмотным.

По всей видимости, иногда в сборнике книг, получившем название «Пророки», первой была книга Иеремии, а не Исаии (Матфея 22:40). Следовательно, когда евангелист Матфей говорил о «пророке Иеремии», он подразумевал целый раздел Священного Писания, который носил название первой книги. В него входила и книга Захарии. Подобным образом Иисус назвал «Псалмами» книги, входившие в раздел, известный как Писания. Так, когда он сказал, что все, написанное о нем «в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах», должно исполниться, он подразумевал пророчества, которые содержатся во всех Еврейских Писаниях.

Например, в сегодняшней Торе раздел Пророки начинается с Книги Судей-Шойфтим
Шойфтим
Шемуэйл I
Шемуэйл II
Мелахим I
Мелахим II
Йешайа
Йирмейа
Йехэзкэйл
Трей Асар
Ошэйа
Йоэйл
Амос
Овадйа
Иона
Миха
Нахум
Хаваккук
Цефанйа
Хаггай
ЗехарйаМалахи

Это известная "нестыковка" которая разбиралась с первых веков христианства (и кстати на мой взгляд является подтверждением того что НЗ никто сознательно не правил а писали "по-живому")

Пророчество, похожее по содержанию в ВЗ присутствует и принадлежит Захарии. Традиция толкования НЗ говорит о том что по-видимому было схожее (апокрифическое или устное) пророчество приписываемое Иеремии.

Но по сути самого вопроса -- такое пророчество есть у Захарии.