Почему библия не осуждает рабство?

Потому что Библия это не свод осуждений. А книга для царей и рабов.

Потому что она написана именно с целью насаждения рабства.

Вспомнил старую карикатуру: демонстрация римских рабов несет плакаты "Феодализм - светлое будущее человечества! ", "Вперед к победе феодализма! ".

почему текст древних скотоводов должен осуждать рабство?

Как это не смешно звучит, но рабовладельческий строй - это прогресс по сравнению с племенным.

Капитан Очевидность напоминает: в то время, когда писалась Библия, никакая экономика не могла функционировать без рабства.
Кстати, библейские правила обращения с рабами довольно гуманны, для тех врмён.

В Библии ясно показано, что Богу не нравится, когда «человек властвует над человеком во вред ему», в том числе когда нещадно эксплуатирует других (Екклесиаст 8:9). К примеру, по Закону, который Бог дал Израилю, похищение людей и торговля ими карались смертью (Исход 21:16). Конечно, в древности определенные формы рабства существовали и среди народа Бога, но они не имели ничего общего с тем бесчеловечным порабощением, . Некоторые израильские рабы, получив возможность стать свободными, все же решали остаться у своего хозяина. Это красноречиво свидетельствует о том, что в народе Бога рабов не угнетали (Второзаконие 15:12—17). Следовательно, тем, что в Израиле были рабы, нельзя оправдать ту бесчеловечную жестокость, которая совершалась на протяжении истории,— это значило бы превратно истолковывать Писание.

и педофилию

Потому что все религии стремятся подчинить людей. Власть и деньги - вот истинные ценности всех религий... а рабство тут только в помощь...

Это вопрос не к нам.) Но причины есть у всего. Есть мнение, что человек просто не готов был к прямому указанию на это, только к косвенному.

она писалась при рабовладении. тогда это норма

Зачем это спрашивать? Ты же не спрашиваешь у Ги Де Мопосана почему главный герой книги "Милый друг" - Альфонс?! Так и тут не надо. Это такая же художественная литература

Причина, по которой Библия много говорит о рабстве, заключается в том, что оно было очень сильно распространено как во времена Ветхого, так и во времена Нового Заветов. Это очень естественно, это часть истории развития человечества.

Ваш второй вопрос более вызывающий. При изучении Ветхого Завета может создаться впечатление, что Бог не осуждает рабство. Это может показаться странным, ведь свобода — одна из главных человеческих потребностей и прав, следовательно, рабство — нарушение основных юридических законов и норм. Но на самом деле ситуация не такая, как если бы Библия поддерживала рабство. Вы не найдете ни одного отрывка в Библии, который каким бы то ни было способом поддерживал последователей Бога иметь своего собственного раба. Тем не менее, в Ветхом Завете Бог позволял рабство. В Ветхом Завете Бог позволял некоторые вещи, несмотря на то, что Он был против того, чтобы люди их совершали. Это касается таких вещей, как развод, например, хотя Он всегда продолжал ненавидеть разводы.

"И сказал Он им: "Из-за вашей закостенелости Моисей разрешил вам разводиться с жёнами, но не так было вначале". (Матфея 19:8)

Я думаю, что рабство очень хорошо попадает в ту же самую категорию, что и развод. Рабство было реальностью в древнем мире. Победы в войнах приводили к появлению рабов. По этой причине Бог решил урегулировать эту ситуацию, а не запрещать рабство вообще через закон Моисея. Он установил срок, спустя который рабы автоматически становились свободными. Он запретил чрезмерную жестокость по отношению к рабам. Он даже позволил рабам принимать участие в иудейских церемониях не некоторых уровнях. Посмотрите отрывок, для примера:

Второзаконие 23:15:

"Если к тебе сбежал раб другого господина, то не возвращай раба господину его. Пусть раб этот живёт с тобой, где пожелает, в каком захочет городе, ты же не притесняй его".

Но как быть с Новым Заветом? Ситуация в Новом Завете очень похожа. Бог не запрещает и не одобряет рабство каким-то особым образом. Зная учение Христа, нас это может удивить. Ясно, что Иисус никогда не имел своих собственных рабов. Во времена Христа рабство было очень сильно распространено. Около половины всех людей могли быть рабами. Если бы Иисус сказал, что все рабы теперь свободны под Новым Заветом, то на раннюю церковь обрушились бы невероятные и еще более жестокие гонения. Возможно, что это одна из причин, по которой Бог решил особым образом не поднимать тему рабства. Павел вдохновлял Филимона освободить его раба — Онисима. Да, Павел вдохновляет молодых учеников оставаться в том положении, в котором они были призваны: кто был рабом, пусть так и остаются. В любом случае, раб человек или свободен — для Бога это не имеет никакого значения. Главное для Бога — является ли человек рабом греха или нет. Через Павла Бог вдохновляет учеников Христа, находящихся в положении рабов, быть примерными рабами, но если есть возможность — искать освобождения. Он не призывает рабов восставать против своих хозяев. Я уверен, что раб, находящийся в собственности у христианина, жил в очень хороших условиях, даже если и не получил свободы.

Необходимо помнить так же и о том, что христианство (и учение Библии) привело, в конце концов, к запрету рабства в мировой истории. Несмотря на невероятный уровень рабства во времена Нового Завета, Бог решил не осуждать и не запрещать эту практику. Но в то же время история говорит нам о том, что учение Иисуса Христа послужило причиной падения самых ужасных и жестоких человеческих практик.