Яхвэ (Иегова) - это личный Бог Исраэля. При чем тут гои? (христиане, сишники (тем более со своими неграми))

Даже по Библии и то фишку не рубят я уже про исключённые учения апокрифы и говорить не буду. Толкования на Мф. 15:24
Свт. Иоанн Златоуст

Он же отвещав рече: несмь послан, токмо ко овцам погибшым дому израилева

См. Толкование на Мф. 15:22 и Мф. 15:23
Свт. Иларий Пиктавийский

Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева

Господь терпеливо хранит молчание, оставляя Израилю привилегию спасения. А милосердные ученики обращаются с мольбой, и Он, зная тайну воли Своего Отца, отвечает, что послан к погибшим овцам дома Израилева. Так становится абсолютно ясно, что дочь женщины Хананеянки воплощает образ Церкви, когда женщина настойчиво просит о том, что предназначалось другим. Не то чтобы спасение не предполагалось для язычников, но Господь пришел к Своим и среди Своих, ожидая начатков веры от этого народа, Он пустил корни; прочие же должны были спастись через проповедь апостолов. Поэтому Он сказал: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам (Мф 15:26). Язычники окрещены здесь именем псов, а женщина Хананеянка обретает спасение через веру ее. Нечто таинственное внутри нее заставляет ее говорить о крошках, падающих со стола и поедаемых псами. Уничижительное значение псов смягчается употреблением уменьшительно-ласкательной формы.

Комментарий на Евангелие от Матфея.
Прп. Исидор Пелусиот

Он же отвещав рече: несмь послан, токмо ко овцам погибшым дому израилева

Несмь послан, токмо ко овцам погибшим дому Израилева, - говорит Господь Хананеянке, желая исполнить обетование, данное Аврааму, и восприняв от его семене человеческое естество (Евр. 2:16), из рода его избрав Себе Матерь, в Ней и от Нее воплотившись, поистине сделавшись Человеком, подобным нам во всем, кроме греха, и отнимая у Иудеев всякий предлог к оправданию.

Поскольку, как сказал я, отцам их обетовал Он спасение, обетовал умножить семя их, яко звезды небесныя (Быт. 26:4), то к ним пришел, и от них произошел, и не допускал пока к Себе язычников, сохраняя в первую очередь к Себе для Иудеев. Когда же Господь увидел в них неподвижность, а в язычниках нашел готовность к обращению, когда Иудеи уготовили Ему смерть и Крест, а язычники принесли плод - поклонение и богословие, тогда, восстав из мертвых, Он дал ученикам заповедь научить вся языки (Мф. 28:19), отринув непризнательных и неблагодарных Иудеев. Посему-то Апостолы, обратившись к язычникам, целую вселенную озарили лучами Божественной проповеди.

Письма. Книга I.
Прп. Максим Исповедник

Я послан только к погибшим овцам дома Израилева

…из евангелистов будет показано. Общее, говорят они, имеет значение того, что [го
ворится] о частных [вещах], а [приложимое к частным 
имеет значение] общего. Так, говоря: пришел взыскать 
(и спасти) погибшее (Лк. 19, 10), Он обозначал общую
 природу, являющуюся Израилем, согласно книге Бытия,
и всегда видящую Бога; говоря же: Я послан только к
 погибшим овцам дома Израилева, Он обозначил через частное — общее.

Ведь поскольку благость природы, истекшая из-за 
преслушания в праотце, была спасена в Аврааме посредством познания, то Бог обетовал ему, что будет ему
 дано стать отцом многих языков, пришедших посредством познания к подобной ему вере и получивших сыноположение; ясно ведь, что, как сыноположенные, они 
и дом Израилев, и сонаследники, и сотелесники.

Маркс тоже не гой, но многим понравился.

вот и я тем же вопросом задаюсь. другие народы Иегова даже не обещал защищать

Римлянам 3:29, 30: Или он Бог только иудеев? Не Бог ли он и людей из других народов? Да, и людей из других народов, 30 если на самом деле Бог один, который объявит обрезанных праведными на основании веры и необрезанных — праведными благодаря вере.