По закону Моисея за блуд надо побивать камнями. А как же тогда заповедь - не убей?

В древнем Израиле в Законе, который Бог дал через Моисея, оговаривалась смертная казнь за определенные преступления (Левит 18:29). Однако Закон также предусматривал справедливый суд, свидетельство очевидцев и запрет взяточничества (Левит 19:15; Второзаконие 16:18—20; 19:15). Судьи должны были быть преданными и давать отчет самому Богу! (Второзаконие 1:16, 17; 2 Паралипоменон 19:6—10). Таким образом все это защищало от злоупотреблений смертной казнью.
Когда убивал один человек во время смертной казни, то он в некотором смысле убийца. Но когда казнили побивая камнями несколько человек, то не понятно было чей камень оказался смертельным для убиваемого. А значит некого обвинить в убийстве.

слова в иврите разные. в заповеди "убий" означает бытовуху

Стёпа, ты Ветхий завет с Новым попутал, как рамсы в колоде карт.

Наверное тогда люди до того дошли, что убить человека им было само собой разумеющимся делом, как выпить стакан воды для вас.
Вот и написал им Господь не убивай... потому что "ты виноват уж тем, что хочется мне кушать"...

Когда был образован израильский народ, Бог стал его Царем, Законодателем и Судьей (Иса 33:22). Он дал израильтянам «Десять слов», или, как их часто называют, «Десять заповедей», изложив принципы, которые легли в основу свода примерно из 600 других законов. «Десять слов» начинаются так: «Я Иегова, твой Бог, который вывел тебя из земли Египет» (Исх 20:2). Это служило главным основанием для соблюдения всего Закона. Неподчинение было не только нарушением закона Главы правительства, но и оскорблением духовного Главы — их Бога, а богохульство приравнивалось к государственной измене.

По делам своим получает человек, а не по закону нельзя убивать, а сейчас вообще никого и никогда нельзя убивать

Не мешайте грешное с праведным.

Так же как и сегодня, в некоторых странах есть смертная казнь, наряду с законом о том, что убивать нельзя. Все логично