Известно четыре канонических Евангелия и несколько десятков апокрифов. Кто и когда определил, какие именно правильные?

съезд попов в 335 году определил. На этом же съезде партии назначили Иисуса Христа богом.

Их было сыше 50ти! А уж последние из кумрана.. всех совсем испугали!

Римский император Константин созвал попов и велел им навести порядок в евангелиях

Слово "апокрифический" происходит от греческого и означает "спрятанный, скрытый". Оно было впервые употреблено в 4 веке н. э. к ряду религиозных произведений. Причины, по которым эти книги исключаются из канона:
1. Они содержат исторические и географические неточности, а также множество анахронизмов.
2. Они учат ложным взглядам и поддерживают обряды, расходящиеся с Боговдохновенным Писанием.
3. В них выведены литературные типы и содержится искусственность сюжета и стиля, которых нет в Писании.
4. Им недостает отличительных черт, которые делают подлинные Писания Божественными, - таких, как пророческая сила, поэтическое и религиозное чувство.
Иудейский философ Филон Александрийский (20 г. до н. э. - 40 г. н. э.) обильно цитировал Ветхий Завет и даже признавал его деление на 3 части, но никогда не ссылался на апокрифы, как на Боговдохновенные книги. Иудейский историк Иосиф Флавий (30-100 г. н. э.) недвусмысленно исключает апокрифы, насчитывая всего 22 книги в Ветхом Завете. Он также ни разу не цитировал эти книги в качестве Священного Писания. Ни Иисус, ни авторы Нового Завета ни разу не цитируют апокрифов, хотя сотни раз употребляют цитаты и делают ссылки практически почти на все канонические книги Ветхого Завета. Апокрифов не признавали еврейские книжники Иавнеи (90 г. от н. э.). Ни один собор христианской церкви за первые 4 века после Рождества Христова не признавал Боговдохновенности апокрифов. Против апокрифов выступали многие из отцов ранней церкви, например, Ориген, Кирилл Иерусалимский, Афанасий. Иероним (340-420 н. э.), знаменитый учёный и переводчик Вульгаты (латинской Библии), отвергал апокрифы как часть канона. Об этом он спорил с Августином, находившимся по ту сторону Средиземного моря. Вначале он даже отказался переводить их на латынь, но впоследствии дал торопливые переводы некоторых из них. После его смерти, буквально "через его труп", апокрифические книги были перенесены в Вульгату из более старой латинской Библии. В период Реформации апокрифические книги отвергались многими римско-католическими богословами. Принадлежность апокрифов к канону отрицалась Лютером и его реформаторами. Римско-католическая церковь признала апокрифические книги, принадлежащими к канону, лишь в 1546 году в Тридентском Соборе, имевшем контрреформационный характер. Что касается Книг Нового Завета, в 393 году Гиппийский Синод перечислил 27 книг Нового Завета и констатировал их фактическое включение в канон. (Решение Гиппийского синода было подтверждено 4 года спустя Третьим вселенским собором в Карфагене) ". С тех пор никто всерьёз не оспаривал каноничности 27 книг, включаемых в Новый Завет как католиками, так и протестантами.

Это определил Бог 4 евангелия неизменны во всех конфессиях и деноминациях, а остальное приложение от человеков

Смотрел видео, тоже не достоверная инфо, но каноничность писаний того времени определял Иоанн.

Как известно, Библия инспирирована (вдохновлена) самим Богом, он контролировал ее написание, то есть она одобрена им. Апокрифы не вошли в канон, потому что несли ложь и опасность.

Да жрецы и определили. По сути к вере не имеющие отношения. Те у которых богословие всего навсего проффессия.

1)Ты САМ, на практике.
2)Когда начнешь практиковать, и практика станет жизнью.