Религия, вера

КАк в здравом уме и твердой памяти люди могут попадать в секты на подобие СИнюшников, адвентистов пятидесятников итд?

В здравом уме никак. Также как и в другие секты.
Келдибек Маматов
Келдибек Маматов
116
Лучший ответ
Интерес ведет туда, потом очарованы.
http://pravbeseda.ru/library/index.php?id=911&page=book
Все это называется одним словом: НЛП (нейролингвистическое программирование). А это очень серьезное психологическое оружие. Можно человека просто в зомби превратить! Например им очень успешно пользуются маркетологи.
То есть все здесь построено на особых ключевых фразах, воздействующих на подсознание.
Кроме того, секта как правило предлагает якобы конкретную помощь в конкретных житейских проблемах. То есть как бы дает конкретные инструменты и гарантирует их надежность.
И разумеется секта тем и отличается, что имеет какой то свой особый взгляд на религию. То есть обладает какой своеобразной новой неведанной информацией. Так что тут игра и на элементарном человеческом любопытстве.
Vladimir Maltcev
Vladimir Maltcev
89 811
А также, как и в секту рпц попадают.
как в здравом уме можно называть СИ, пятидесятников, адвентистов сектами?
Андрей Гусак Уж кого-кого, а Свидетелей назвать сектой можно, и легко. Период восстановления после этой секты один из самых длительный по словам Стивена Хассена - практикующего психолога, который в свою очередь состоял в одной из сект. Психологическое восстановление после СИ составляет в среднем 8 лет, что очень много. Отсюда видно, что воздействие на сознание эта секта оказывает весьма глубокое, приводящее к полному подчинению руководству секты, развитию множества иррациональных фобий.
Так же как и во все остальные религии, включая православие.
Методы вербовки
Для успешного контролирования сознания необходимы четыре элемента:
контроль организации над поведением адептов,
контроль над их эмоциональной жизнью,
контроль над языком и
контроль над информацией.
Как же организация достигает этого контроля?
Уже отмечалось, что для подготовки к контролированию сознания человека сектантские вербовщики стараются затащить потенциальную жертву на свою территорию: в незнакомом окружении человек наиболее внушаем, здесь на него легче всего подействовать. Человек, оторванный от привычной обстановки, наиболее беззащитен.
Как это происходит, скажем, у мунитов?
Когда вы попадаете на мунитский семинар, вас прежде всего встречают один или два ваших сверстника — сама любезность, сама любовь, сама доброжелательность, сама вежливость. У мунитов это называется «бомбардировка любовью». Обычно сектанты ищут людей молодых и переживающих какой-то кризис в жизни. Затащить к себе человека с улицы бывает достаточно непросто, но если он с кем-то поссорился или у него сложности с родителями, или он учится в чужом городе, где еще не успел завести новых знакомств, — тут-то самая пора сыграть на этом и привести новичка на мунитское собрание.
У молодого человека часто идет ломка характера, его обуревает масса юношеских комплексов, а тут встречаются люди, которые, как ему кажется, искренне хотят с ним общаться. На самом деле этим достаточно опытным членам секты поручается его опекать (у мунитов это называется термином «сэндвич»: новичок является как бы начинкой между двумя кусками хлеба). Для мунитов очень важно, чтобы новопришедшие не могли обмениваться впечатлениями. Опекающим мунитам поручается следить, чтобы они по возможности вовсе не разговаривали друг с другом.
Многие сектанты говорили мне, что прежде, чем попасть в секту, они заходили в православные храмы, где их как раз очень нелюбезно встречали и давали от ворот поворот. Что говорить, есть у нас такой грех. До революции у наших миссионеров был термин «миссионерская приветливость». Ее-то у нас в храмах зачастую не хватает... Скажем, заходит молодой человек в храм, не зная, куда ступить и как повернуться, а на него кто-нибудь гаркнет, чтобы он вытащил руки из карманов, — он и убежит. А на улице его встретят сектанты, которые спросят, как он себя чувствует, пригласят к себе на собрание, предложат пообедать... На многих людей это действует, и если бы в наших храмах было больше «миссионерской приветливости», то многие молодые люди и оставались бы у нас.
Но «бомбардировка любовью» — это нечто другое: грубая лесть и попытка сыграть на тщеславии, которое есть у каждого человека. Новичку постоянно льстят, делают комплименты, охотно смеются каждой его шутке, все время говорят, какой он умный и замечательный, как хорошо он сделал, что сюда пришел. Это нравится почти всем, особенно не уверенному в себе молодому человеку или закомплексованной девушке.
У мунитов поначалу царит атмосфера некоего капустника: вот наш новый брат, который, оказывается, умеет играть на гитаре; дайте ему гитару! Человек неумело, неуклюже играет на гитаре, и ему дарят такие комплименты, награждают такими аплодисментами, каких и Паваротти в Ла Скала не срывал. Те, которые его «сэндвичируют», проходят специальную подготовку и умеют быстро определить, к какому психологическому типу относится любой новопришедший: «чувственный», «эмоциональный», «научный», «мистический» и т. д. К нему прикрепляют тех, кто может влиять на него соответствующим образом, и обычно это дает эффект.
Хотя «бомбардировка любовью» — термин мунитский, но само явление в той или иной степени присутствует в любой секте: главное — очаровать человека. Обменяться впечатлениями новичку не с кем, вся информация идет от опытных сектантов, опекающих его. Юноша чу
Могут, к сожалению. Чаще всего это происходит от религиозной безграмотности, в подходящий момент - либо в момент потери, либо в период становления личности, либо в еще какой-то трудный момент, а бывает даже от скуки, а бывает из-за отсутствия настоящих друзей. Причин бывает множество. И секты им благополучно предоставляют суррогат, имитацию любви, дружбы и взаимопонимания, дают суррогатную цель, но осознают ненастоящесть этого чаще всего спустя годы. А осознанию будет предшествовать дурман очарования сектой и людьми в секте, который развеется чаще всего спустя лишь годы.
KA
Kunya Amangeldin
1 983

Похожие вопросы