Как следует понимать текст про клятвы в Библии ?

. У древних народов, в частности у евреев, клятва считалась своего рода религиозным действием, связанным с Богом. Используя слово ала́, евреи, по сути, делали Бога участником клятвы и выражали готовность подвергнуться любому наказанию с его стороны в случае нарушения ими клятвы.
По Моисееву закону клятвы должны были давать: женщина, муж которой подозревал ее в неверности (Чс 5:21, 22), человек, который не уберег того, что было дано ему на хранение (Исх 22:10, 11), старейшины города в случае, если происходило убийство и убийца был не известен (Вт 21:1—9). Человек мог добровольно дать обет не делать чего-либо (Чс 30:3, 4, 10, 11). Иногда служители Бога давали клятвы говорить правду, если этого от них требовали облеченные властью люди, и следовали своей клятве. Также и христианин, находясь под присягой, не станет лгать — он расскажет всю правду или, возможно, откажется отвечать, если это повредит интересам Бога или других христиан. При этом он должен быть готов к тому, что ему, может быть, придется понести наказание за такой отказ .
В Нагорной проповеди Иисус Христос порицал иудеев за легкомысленное, бездумное отношение к клятвам, которые они давали по поводу и без повода. Для них стало обычным клясться небом, землей, Иерусалимом и даже своей головой. Но поскольку небо — это «престол Бога», земля — «подножие для его ног», Иерусалим — его царский город, а голова, или жизнь, человека зависит от Бога, поклясться чем-то из этого означало поклясться во имя Бога. К таким клятвам нельзя было относиться легкомысленно. Поэтому Иисус сказал: «Пусть ваше слово „да“ означает „да“ и ваше „нет“ — „нет“, а что сверх этого — уже от Злого» (Мф 5:33—37).

к ним нужно относится ответственно, если обещал исполни

Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего; если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар или жертвенник, освящающий дар? Итак, клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем, и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется престолом Божиим и Сидящим на нем.
Называет фарисеев слепыми за то, что они не хотят учить тому, чему должно; предпочитая второстепенное, пренебрегают важнейшим. Они предпочитают в храме золото, херувимов и золотую стамну самому храму. Потому и народ они учили, что не имеет большой важности поклясться храмом, а важна клятва золотом, украшающим храм. Между тем это золото потому только и досточтимо, что находится в храме. Подобно этому они говорили: дары, положенные на жертвенник, досточтимее самого жертвенника. Вследствие этого, по учению фарисеев, кто поклялся золотой утварью, тельцом или овцой, принесенными в жертву, а потом нарушил клятву, тот обязан уплатить стоимость того, чем клялся. А дар они предпочитали жертвеннику из-за выгоды, получаемой от жертв. Но кто, поклявшись храмом, нарушал клятву, тот уже не мог создать ничего, равного храму, и потому освобождался от клятвы. Так из-за корыстолюбия фарисеев клятва храмом считалась более ничтожною. Христос не позволяет жертву ветхозаветную считать выше жертвенника. И у нас, христиан, алтарь освящается дарами; Божественною благодатью хлеб прелагается в самое Тело Господне, которым и освящается жертвенник, или алтарь.

Решили найти смысл в галлюцинациях?

«Горе вам, вожди слепые»,— говорит Иисус. Он осуждает фарисеев за то, что для них не существует духовных ценностей. Это проявляется в тех разграничениях, которые они устанавливают по своему усмотрению. Например, фарисеи говорят: «Если кто поклянется храмом, то ничего; а если кто поклянется золотом храма, то повинен». Придавая золоту храма большее значение, чем духовной ценности места поклонения, они выявляют свою духовную слепоту.
Затем Иисус снова осуждает фарисеев за то, что они «оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру» и придают огромное значение тому, чтобы платить десятину с мелких пряных трав.
Иисус называет фарисеев «вождями слепыми, оцеживающими комара, а верблюда поглощающими». Они процеживают вино, чтобы удалить из него комара, не просто потому, что комар насекомое, а потому, что он церемониально нечист. Однако они не обращают внимания на более важные стороны Закона, то есть как бы проглатывают верблюда,— а это животное тоже церемониально нечистое

Не клянись.

Обычно истинным христианам нет необходимости давать клятвы, поскольку они следуют повелению Иисуса: "Пусть ваше " да" будет " да". Он имел в виду, что человек должен держать свое слово. До этого Иисус сказал: "Не клянись вообще"(Матфея 5:33-37)

Мы уже не свои, Божии, выкупленные дорогою ценою.
Бог является владельцем и создателем всего и нас в целом.

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
(От Матфея 5:34)

ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
(От Матфея 5:35)

ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
(От Матфея 5:36)

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
(От Матфея 5:37)

и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.
(От Матфея 23:22)

http://www.liveinternet.ru/users/christians_blog/post421056342/