Религия, вера
может ли христианин отнимать имущество у богатых и отдавать бедным?
нет
христианин может молится Богу чтобы богатый делился с бедными, например Сечин и другие получают по 700 миллионов год они могут накормить бедных 10 миллионов без ущерба :https://www.youtube.com/watch?v=RtbfLjJHn84
https://www.youtube.com/watch?v=zEoO_k6iAu8
https://www.youtube.com/watch?v=zEoO_k6iAu8
Не может он не Робин Гуд.
А он его заработал? Видимо воровство не одобряется...
Не может. Для христианина - имущество - на небесах.
И не один волос не падает с головы, без воли Отца.
И не один волос не падает с головы, без воли Отца.
по законодательству нет
В писании сказано:
Десятая заповедь: Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
И там не указано, что это только к бедным или к богатым заповедь
Десятая заповедь: Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
И там не указано, что это только к бедным или к богатым заповедь
А смысл? Бедные начнут терроризировать богатых
Вот несколько выдержек из законов [1] «благословенной» Российской империи, которые «помогали» простому люду постоянно «совершенствоваться» духовно.
«За «небытие на исповеди» с разночинцев и посадских людей в первый раз взимать рубль, во второй раз – 2 руб., в третий раз – 3 руб.; с крестьян – соответственно 5, 10 и 15 коп.»
В то время (XIX — начало XX века) это очень большие деньги. Например, пушкарь получал в месяц 16 рублей, прислуга около 3-5 рублей. Российские крестьяне до начала 1900-х гг. денег вообще почти не видели, ибо сельское хозяйство России было по большей части натуральным, нетоварным, продукцию крестьянское хозяйство производило для собственного употребления, а не на продажу, не на рынок. Отнюдь не случайно Лев Толстой вспоминал случай, когда в целой деревне крестьяне не смогли собрать и 1 рубля денег. Вот и представите себе каково было попасть под такой громадный штраф за одну только неявку на исповедь. Кстати, злостным нарушителям за подобного рода преступления грозила каторга.
Вот так укреплялась в Российской империи нравственность и духовность. Что интересно, в ежовых рукавицах держала верховная власть самодержавной России не только трудовой народ, но и самих священнослужителей. Отлично зная, что не все из них круглые подлецы и сволочи, и чисто по человечески могут и пожалеть крестьян или ремесленников, оно жестко наказывало тех из них, кто не донес царским властям о такого рода преступлениях:
«За сокрытие «небытейщиков» священника наказывать на первый случай 5 руб., затем 10 и 15, а в четвертый раз – лишением сана и отсылкой в каторжные работы»
«Небытийщики» — это те, кого не было на исповеди, прогульщики, так сказать. Как вам нравится наказание каторжными работами священников за то, что пожалел неимущего, зная, что он за свой прогул просто неспособен уплатить положенный по законам РИ штраф?
Вот такая прививалась русскому обществу «нравственность» — донести, т. е. предать и продать своего ближнего. И ввел эту обязанность никто иной, как «царь-прогрессор» Петр 1, понабравшийся подобных мерзостей в европейских странах. Именно с его указов пошла в самодержавной России позорная практика обязательного доносительства православными священниками информации, полученной на исповеди. Правда, священникам за этот позор государство российское неплохо платило.
По тем же законам видно, что для дворян и других привилегированных сословий РИ ничего подобного не предусматривалось, и то же исповедывание было совсем не обязательным. Что лишний раз доказывает давно известный и доказанный факт: религия – это инструмент контроля и управления угнетенными массами.

«За «небытие на исповеди» с разночинцев и посадских людей в первый раз взимать рубль, во второй раз – 2 руб., в третий раз – 3 руб.; с крестьян – соответственно 5, 10 и 15 коп.»
В то время (XIX — начало XX века) это очень большие деньги. Например, пушкарь получал в месяц 16 рублей, прислуга около 3-5 рублей. Российские крестьяне до начала 1900-х гг. денег вообще почти не видели, ибо сельское хозяйство России было по большей части натуральным, нетоварным, продукцию крестьянское хозяйство производило для собственного употребления, а не на продажу, не на рынок. Отнюдь не случайно Лев Толстой вспоминал случай, когда в целой деревне крестьяне не смогли собрать и 1 рубля денег. Вот и представите себе каково было попасть под такой громадный штраф за одну только неявку на исповедь. Кстати, злостным нарушителям за подобного рода преступления грозила каторга.
Вот так укреплялась в Российской империи нравственность и духовность. Что интересно, в ежовых рукавицах держала верховная власть самодержавной России не только трудовой народ, но и самих священнослужителей. Отлично зная, что не все из них круглые подлецы и сволочи, и чисто по человечески могут и пожалеть крестьян или ремесленников, оно жестко наказывало тех из них, кто не донес царским властям о такого рода преступлениях:
«За сокрытие «небытейщиков» священника наказывать на первый случай 5 руб., затем 10 и 15, а в четвертый раз – лишением сана и отсылкой в каторжные работы»
«Небытийщики» — это те, кого не было на исповеди, прогульщики, так сказать. Как вам нравится наказание каторжными работами священников за то, что пожалел неимущего, зная, что он за свой прогул просто неспособен уплатить положенный по законам РИ штраф?
Вот такая прививалась русскому обществу «нравственность» — донести, т. е. предать и продать своего ближнего. И ввел эту обязанность никто иной, как «царь-прогрессор» Петр 1, понабравшийся подобных мерзостей в европейских странах. Именно с его указов пошла в самодержавной России позорная практика обязательного доносительства православными священниками информации, полученной на исповеди. Правда, священникам за этот позор государство российское неплохо платило.
По тем же законам видно, что для дворян и других привилегированных сословий РИ ничего подобного не предусматривалось, и то же исповедывание было совсем не обязательным. Что лишний раз доказывает давно известный и доказанный факт: религия – это инструмент контроля и управления угнетенными массами.

Может, но не должен. Ибо - грешно! Христианен должен в поте лица своего батрачить на господина своего, ибо власть господина -от бога!
СКОРО ЭТО БУДЕТ ВИДИМО)))
Да, если он Робин Гуд и ебется с медведем.
Он не гопота.
Нет конечно же. Прав на это ноль, то что он христианин не даёт ему дополнительных возможностей
Похожие вопросы
- если человек ворует у богатых и отдает бедным - это грех? точнее у богатых, которые наживаются на бедных
- Подскажите. Где в Евангелии сказано, что нужно брать деньги у богатых (имеющих избыток) и отдавать бедным ?
- Если я буду грабить богатых и отдавать деньги бедным, то с точки зрения христианства куда я попаду, в ад или рай?
- Почему богатые не замечают бедных вокруг себя?
- Немного придурковатости помешает ли христианину? Если я например, пол зарплаты отдаю нищему?
- Кто из них мудрее: Богатый мудрец или бедный? Необходимо аргументировать. Из разряда если ты умный то почему бедный?
- А в православие все "сестра и бартья" т. е тот кто богат поделится с бедным?
- А почему люди рождаются в богатых или в бедных семьях? Почему такая несправидливость? Ведь богатые могут делать добро и
- А вот ежели Господь такой добрый и хороший, то почему на Рождество богатые дети получают богатые подарки, а бедные хрен?
- Настоящий христианин не может быть богатым и успешным?