Иоанна 21:22-23. Иисус говорит ему: если Я хочу чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того, ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему что не умрет, но если Я хочу чтобы он пребыл пока приду.. .
ВЕдь в эти слова Иисус наверняка вложил определенный смысл. . Как вы думаете - жив ли Иоанн до Второго пришествия?
Религия, вера
а Апостол Иоанн ЖИВ? (см внутри)
ТРЕТИЙ ПОСЛАННИК
Как мы знаем, согласно общепринятым толкованиям Апокалипсиса, перед концом міра на землю Богом будут посланы праведный Енох [3] и пророк Илия. Однако, по мнению некоторых толкователей, будет и третий исключительный посланник Божий во времена антихриста – сам автор Апокалипсиса, апостол и тайнозритель Иоанн Богослов.
Согласно этой точке зрения, апостол Иоанн, как и Енох и Илия, не умер, но, по воле Божией, был живым с телом взят на небо, чтобы перед кончиной міра вновь проповедовать на земле. Указания на это можно найти как в церковном Предании, так и в Священном Писании, а именно – в Евангелии от Иоанна.
В кратком жизнеописании святого Иоанна Богослова, помещенном в богослужебном Евангелии, так говорится о кончине апостола: «поживе лет 120 и по сих живого себе тамо (в Ефесе) погребе Божиею волею» .
В Житии апостола Иоанна Богослова читаем: "Когда апостолу исполнилось более ста лет, вышел он из дома с семью своими учениками и, дойдя до некоторого места, велел им там сесть, время было уже к утру, и он, отойдя на такое расстояние, на какое можно бросить камень, начал молиться. Потом, когда ученики его, согласно его воле, выкопали ему крестообразную могилу, он заповедал Прохору идти в Иерусалим и оставаться там до кончины своей. Преподав еще наставление ученикам своим и поцеловав их, апостол сказал: "Возьмите землю, мать мою, и покройте меня ею". И поцеловали его ученики и покрыли его до колен, а когда он снова поцеловал их, то покрыли его даже до шеи, положили на лице его покрывало, и поцеловав еще с большим плачем покрыли его совсем. Услыша об этом, братия пришли из города и раскопали могилу, тем не менее ничего не нашли там и весьма не мало плакали; затем, помолившись, они возвратились в город. И всякий год, в восьмой день месяца мая, появлялось из гроба его благовонное мiро (в слав. тексте жития – «прах тонкий» ) и по молитвам святого апостола подавало исцеления болящим, в честь Бога, в Троице славимого во веки веков, аминь» ("Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского": Сентябрь. – Москва, 1902. Синодальная Типография, с. 590).
На месте погребения апостола Иоанна (в нынешней Турции) ежегодно, именно в восьмой день мая (видимо, это символ вечного "восьмого дня"), стал появляться тончайший розовый прах, который собирали верующие для исцеления от различных болезней. Ради этого чуда исхождения «тонкого праха» Церковью и установлено празднование святому апостолу Иоанну 8 (21) мая. А мощей этого великого святого не имеется, как нет и никаких сведений о его теле (кроме сведений об исчезновении тела из зарытой могилы) или мощах. У других же апостолов Христовых имелись святые мощи и истории этих мощей.
И в Житии святой мученицы Ермионии сказано: «Святой апостол Филипп, крестивший вельможу Эфиопской царицы Кандакии, имел четырех дочерей, о коих евангелист Лука замечает, что они были пророчицами и девами. Их них Ермиония и Евтихия отправились в Асию, ища святого Иоанна Богослова, но не нашли его, ибо Господь преложил его, как некогда Еноха и Илию» («Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского» : Сентябрь. – С. 113).
взято http://www.rusidea.org/?a=310010
Как мы знаем, согласно общепринятым толкованиям Апокалипсиса, перед концом міра на землю Богом будут посланы праведный Енох [3] и пророк Илия. Однако, по мнению некоторых толкователей, будет и третий исключительный посланник Божий во времена антихриста – сам автор Апокалипсиса, апостол и тайнозритель Иоанн Богослов.
Согласно этой точке зрения, апостол Иоанн, как и Енох и Илия, не умер, но, по воле Божией, был живым с телом взят на небо, чтобы перед кончиной міра вновь проповедовать на земле. Указания на это можно найти как в церковном Предании, так и в Священном Писании, а именно – в Евангелии от Иоанна.
В кратком жизнеописании святого Иоанна Богослова, помещенном в богослужебном Евангелии, так говорится о кончине апостола: «поживе лет 120 и по сих живого себе тамо (в Ефесе) погребе Божиею волею» .
В Житии апостола Иоанна Богослова читаем: "Когда апостолу исполнилось более ста лет, вышел он из дома с семью своими учениками и, дойдя до некоторого места, велел им там сесть, время было уже к утру, и он, отойдя на такое расстояние, на какое можно бросить камень, начал молиться. Потом, когда ученики его, согласно его воле, выкопали ему крестообразную могилу, он заповедал Прохору идти в Иерусалим и оставаться там до кончины своей. Преподав еще наставление ученикам своим и поцеловав их, апостол сказал: "Возьмите землю, мать мою, и покройте меня ею". И поцеловали его ученики и покрыли его до колен, а когда он снова поцеловал их, то покрыли его даже до шеи, положили на лице его покрывало, и поцеловав еще с большим плачем покрыли его совсем. Услыша об этом, братия пришли из города и раскопали могилу, тем не менее ничего не нашли там и весьма не мало плакали; затем, помолившись, они возвратились в город. И всякий год, в восьмой день месяца мая, появлялось из гроба его благовонное мiро (в слав. тексте жития – «прах тонкий» ) и по молитвам святого апостола подавало исцеления болящим, в честь Бога, в Троице славимого во веки веков, аминь» ("Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского": Сентябрь. – Москва, 1902. Синодальная Типография, с. 590).
На месте погребения апостола Иоанна (в нынешней Турции) ежегодно, именно в восьмой день мая (видимо, это символ вечного "восьмого дня"), стал появляться тончайший розовый прах, который собирали верующие для исцеления от различных болезней. Ради этого чуда исхождения «тонкого праха» Церковью и установлено празднование святому апостолу Иоанну 8 (21) мая. А мощей этого великого святого не имеется, как нет и никаких сведений о его теле (кроме сведений об исчезновении тела из зарытой могилы) или мощах. У других же апостолов Христовых имелись святые мощи и истории этих мощей.
И в Житии святой мученицы Ермионии сказано: «Святой апостол Филипп, крестивший вельможу Эфиопской царицы Кандакии, имел четырех дочерей, о коих евангелист Лука замечает, что они были пророчицами и девами. Их них Ермиония и Евтихия отправились в Асию, ища святого Иоанна Богослова, но не нашли его, ибо Господь преложил его, как некогда Еноха и Илию» («Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского» : Сентябрь. – С. 113).
взято http://www.rusidea.org/?a=310010
Есть доля правды в этом!
перед пришествием вторым Иисуса Христа!
появится Иоанн!
перед пришествием вторым Иисуса Христа!
появится Иоанн!
Не буду с Иисусом спорить, скорее жив, поскольку несколько лет назад, что то мне подсказало назвать так сына...) И крестила я его на Златоуста, а теперь сына почему то Андерсеном называют, но я чёт отклонилась, думаю жив!
Мне кажется, он уже с Господом на небесах...
Иешуа слов на ветер не бросает.
Пророк Садху Сундар Селварадж пишет о Махариши из горы Кайлас, что этот человек жив и ему более 430 лет и он (не только он) молится (он христианин) за весь мир. Потом он говорит и Иоанне, он утверждает что Иоанн жив и видел его лично несколько раз.
Похожие вопросы
- Иоанн Богослов см. внутри
- Христиане называют живых людей мертвецами, а мертвых живыми++(см внутри). А что христиане вкладывают в понятие "Любовь"?!
- Что вы думаете, по поводу высказывания Иоанна Златоуста: (см. внутри) ?
- Как апостолы понимали и применяли эти слова Иоанна 20:21-23( о прощении грехов, см. внутри)?
- Апокалипсис не был написан апостолом Иоанном, сыном Зеведея?
- Кто вдумчиво прочитал последние строфы Евангелия от Иоанна? Так значит, Апостол Иоанн Богослов жив по сей день ?
- Апостол Иоанн и отпущение грехов)
- Верно, что Апостол Иоанн однозначно назвал Сына Божия--Истинным Богом?
- Это не сбывшееся предсказание Апостола Павла? (См.внутри)
- Кому интересен вариант первого стиха Евангелия от Иоанна от ранних христиан (см.внутри)