Религия, вера
почему депрессия имеет приятный сладковато-горький вкус? или это не депрессия?)
А ты попробуй покерную дисперсию.
Это Дибилизм.
«Бес полуденный»
Уныние, в отличие от печали, более связано с леностью, духовным и телесным расслаблением. Уныние не зря святые отцы называют «бесом полуденным», борющим подвижника в середине дня, склоняющим монаха ко сну после обеда и отвлекающим его от молитвы. Следует помнить, что для монаха (особенно в древности) 12 часов дня – это действительно половина, середина дня, ведь встают монашествующие рано, и, по монашескому обычаю, трапеза совершается дважды в день: в обед и ужин.
Святитель Феофан Затворник пишет, что уныние есть скучание за всяким делом, как житейским, бытовым, так и молитвенным, желание бросить делание: «Пропадает охота и в церкви стоять, и дома Богу молиться, и читать, и обычные добрые дела исправлять». «Воздрема душа моя от уныния» (Пс. 118: 28), – приводит святитель слова псалмопевца Давида.
Уныние, скука, тягота духа и тела придут иногда, может быть, надолго – предупреждает святитель Феофан. И не следует думать, что на душе всегда будет покой и радость от молитвы, бывают периоды спада, лености, охлаждения и маловерия. Охлаждение в духовной жизни, ее кризис – это один из признаков уныния. Но тут нужно применить волю и самопонуждение. В любом деле мы только тогда достигнем результата, когда будем постоянно принуждать себя к нему, поднимать себя за волосы, как известный барон Мюнхаузен, и тянуть из болота лености, расслабления, тоски и уныния.
Уныние, в отличие от печали, более связано с леностью, духовным и телесным расслаблением. Уныние не зря святые отцы называют «бесом полуденным», борющим подвижника в середине дня, склоняющим монаха ко сну после обеда и отвлекающим его от молитвы. Следует помнить, что для монаха (особенно в древности) 12 часов дня – это действительно половина, середина дня, ведь встают монашествующие рано, и, по монашескому обычаю, трапеза совершается дважды в день: в обед и ужин.
Святитель Феофан Затворник пишет, что уныние есть скучание за всяким делом, как житейским, бытовым, так и молитвенным, желание бросить делание: «Пропадает охота и в церкви стоять, и дома Богу молиться, и читать, и обычные добрые дела исправлять». «Воздрема душа моя от уныния» (Пс. 118: 28), – приводит святитель слова псалмопевца Давида.
Уныние, скука, тягота духа и тела придут иногда, может быть, надолго – предупреждает святитель Феофан. И не следует думать, что на душе всегда будет покой и радость от молитвы, бывают периоды спада, лености, охлаждения и маловерия. Охлаждение в духовной жизни, ее кризис – это один из признаков уныния. Но тут нужно применить волю и самопонуждение. В любом деле мы только тогда достигнем результата, когда будем постоянно принуждать себя к нему, поднимать себя за волосы, как известный барон Мюнхаузен, и тянуть из болота лености, расслабления, тоски и уныния.
это гомосексуализм! и вкус это не от депрессии
Ербол Муратбеков
а от чего?
Похожие вопросы
- Подвижник в чувстве покаяния клал себе в рот часто полынь для того, чтобы пища имела всегда горький вкус. А вам слабо?
- Почему по-вашему Лакшми, воплощение силы майи (иллюзорности и чувственных привязанностей), имеет приятный вид?
- Почему Богу кажется приятным этот запах???
- Почему Б-гу приятен всякий садизм? В Левите написано, что Ему приятно, когда убивают, расчленяют и сжигают животных.
- Вот все верующие должны быть по идее веры приятными всем. Так почему они не приятны многим?
- Если прелюбодеяние смертный грех,почему Соломон имел 700 жен и 300 наложниц?Так почему же заповедь не соблюдали?
- почему мы так смакуем гарантию веры в Бога со стороны отца, принесшего Исаака на заклание? почему мы имеем ввиду веру
- Первородный грех. почему он имеет такое особое влияние и значение для искупления (или невозможности искупления) ? ..
- Почему почти во всех православных храмах есть "бабки", следящие за порядком? И почему они такие все злые? Почему не имею
- Почему только два народа не имеют своей мифологии? Почему все имеют, и только евреи с индусами этого лишены?