Почему Христа при жизни богом не считали, а только через 300 лет на Никейском соборе утвердили?

вакансия просто освободилась..

Тут терминологическая путаница.
Прежде всего, Христос САМ учил:
Иоан. 10:34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

- заметь, это не оригинальное учение, а ссылка на Ветхий Завет. В нем правда такое есть.
Пс. 81: 1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:
2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;
4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;
7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

- мы все несомненно боги, и Христос - бог и знает это, и настоящие христиане знают.
Просто надо различать Всевышнего Бога и богов-детей Его. Разница - лишь в отношении родства, но не в силе и не в славе.

Заметь, что Эру у Толкина не допускает и тем более не требует, чтобы кто-то стал равным ему, так что Создатель нашего мира и Эру нетождественны, из чего следует еще ряд выводов.

А за что его казнили?

и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». (Иоан. 10:30-33)
7. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. (Св. Евангелие от Иоанна 19:7)

Человеком его считали те кто казнил, разве нет?

Сразу не оценили, с-ки ...

Тогда Иисус Христос с учениками Своими пошел в селения Кесарии Филипповой, дорогою Он спросил их: "за кого почитает Меня народ?"
Они отвечали: "одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из древних пророков, который воскрес".
"А вы за кого почитаете Меня?" спросил Иисус Христос.
Апостол Петр ответил за всех: "Ты Христос, Сын Бога живого".
Спаситель похвалил Петра за такую веру и сказал ему: "Ты - Петр (камень, - по вере своей); на этом камне (на такой вере, что Я - Сын Божий) Я создам (устрою) Церковь Мою, и никакие усилия сатаны не разрушат Ее. А те-бе Петр, дам ключи Царства Небесного (такую власть в Моей Церкви): что свяжешь на земле, то связано будет на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах". (Это значит: кому из числа верующих, принад-лежащих к Церкви, ты не простишь грехов, тому не прощены они будут от Бога; а кому ты простишь грехи, тому прощены они будут и от Бога). Эту же самую власть Спаситель дал и всем прочим апостолам Своим (Иоан. 20, 22-23). Петру же Он сказал прежде других потому, что апостол Петр первым из всех исповедал пред Ним свою веру, - что Он есть Христос, Сын Божий.
С этого времени Иисус Христос начал открывать (т. е. открыто говорить, предсказывать) ученикам Своим, что Ему для спасения людей надлежит много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.

а вы разве жили в то время и знаете как Его считали. У МЕНЯ ТАКОЙ НОМЕР НЕ ПРОЙДЕТ. но и в ответ на ваш контрответ я готов дать залп.

Иоан. 17:3, СП: «[Иисус молился своему Отцу:] Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого [«единственного», НМ, СоП, РВ, СмП] истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Заметьте, Иисус назвал «единственным истинным Богом» не себя, а своего небесного Отца.)
Иоан. 20:17, СП: «Иисус говорит ей [Марии Магдалине]: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: „восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему“». (Как видно, для воскресшего Иисуса Отец был таким же Богом, как и для Марии Магдалины. Стоит также отметить, что в Библии Отец ни разу не называет Сына «Бог Мой».)

В Библии такого нет. Все Его считали Богом, особенно после воскресения. Даже Фома поверил

Пришло отступничество- извратился смысл

Он даже сам себя не считал Богом, а называл сыном.

Ну так уже в Библии Христос признаётся апостолами Богом. Например:
Послание к Римлянам 9:5
"их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь."
Второе послание к Фессалоникийцам 2:16
"Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати"

к Титу (2:13) апостол Павел пишет: "Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа"

Апостол Фома прямо признавал Христа Богом :УВЕРОВАНИЕ ФОМЫ [Ин 20:26-29]… "После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! 27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. 28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! 29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие."

"Я и Отец — одно." "Видевший Меня видел Отца" Иоанна 10:30 Иоанна 14:9
Я думаю, что если кто-то и не считал Христа Богом, то от того, что Библия появилась только в третьем веке. Она была собрана епископами из писаний, которые существовали в то время, по принципу, чтобы имевшийся текст не противоречил бы апостольскому учению, передававшемуся устно. А когда Библия появилась, наконец, в том виде, в котором мы её знаем, то уже все могли увидеть, что Христа уже апостолы считали Богом.

Если кого либо после смерти ( или как там есть у божественных сущностей ) делают Богом или сыном Божьим - значить это кому то нужно . Бог он и до и после -независимо веришь или нет . Он не избирается, не назначается, не признаётся, не выдвигается . Он есть, был и будет : без замены, без родственников (типа Сын ) , без пола, без любви к людям (т. е. той какую люди хотят видеть от Бога) , без мщения (типа кара Божья ) . ОН ВСЁ И ВСЯ, В ЛЮДЯХ И БЕЗ ЛЮДЕЙ, ВО ВСЁМ ВИДИМОМ И НЕВИДИМОМ, СУЩЕМ И НЕСУЩЕМ .

Иисус не настоящий бог. Настоящий Бог это Ктулху

Долго выбирали. Наверно много кандидатов было.

христа не считают б-гом...