Эго есть не только у человека, но и у мировоззрения, философии, религиозного учения. Это эго заключено в категоричность

правоты своих убеждений. Я не смогу довести свою мысль в том понимании, которое есть во мне. Мне не преодолеть жёсткости или наоборот мягкости индивидуального восприятия, каждого термина используемого мной. Мне бы хотелось, чтобы каждое понятие воспринималось максимально мягко и практически безгранично, чтобы относительность и субъективность ощущалось в каждом моём слове, чтобы всё высказанное мной было бы почти не уловимо пониманием. Но слова звучат для каждого по-своему и с этим мне ничего не сделать. Возвращаясь к эгоизму мировоззрения, не может быть реальность загнана в категоричную правоту того или иного взгляда. Категоричность своей однозначной правоты, всегда осуждает то, что за её рамками. Уловить момент, здесь и сейчас в его тотальности, значит потерять все точные знания и всё знать одновременно. Не суди, да не судим будешь, да вот, что не проповедь Патриарха Кирилла, то суд сплошной, о том, кто прав, а кто не прав (вот и я его осуждаю, вразрез мысли, которую сам же и пытаюсь высказать. Вот за чем спрашивается на личность перешёл?). Аналогично в той или иной степени поступают практически все представители, любых взглядов. Носятся со своей линейкой, которую приняли за эталон и меряют ей всех. Вера в абсолютность, это доверие реальности. Для человека тяжело, даже можно сказать не возможно тотально соблюдать принципы всепрощенья, доверия и непротивления, реальности в её абсолютности. Но именно это направления задаётся, всеми теми, кого люди относят к святым, именно эти примеры, демонстрируются такими людьми. Я слушал тут лекцию Далай Лама и что мне понравилось. Иллюстрируя высказанную мысль, он брал примеры из правил разных учений. Он говорил, а вот посмотрите, как на этот момент смотрит Ислам, или Иудейство или Христианство, разве не так же? Он не разу, за лекцию, не противопоставил своё мировоззрения и другое. И даже пагубные привычки людей, были им как бы перенаправлены, в сторону осознания их пагубности, но совершенно без осуждения. Есть люди с аналогичным подходом практически в любом мировоззрении. Можно не осуждать, работая даже судьёй или палачом. Понять и простить Бородача, готовы ли Вы?