Для себя я выделяю два основных вида мировоззренческих рассуждений. (грубо)

1.Религиозный. -Даже самый продвинутый компьютер, по своей сложности успупает человеческому организму в миллиарды раз, верить в случайное создания природой человеческого организма, просто глупо.. (это рассуждения имеет много дополнений и разновидностей.

2. Атеистическое-В бесконечной вселенной могло случайно возникнуть всё. Жизнь возникла случайно. А вот все дальнейшее уже структурировалось НЕ СЛУЧАЙНО, а закономерно, и причина тому - оптимальность и причинно - следственный закон, присутствующий естественным образом во всём происходящим.
....
Для меня же определяющим является третье размышление.
Мы априори внутри всей совокупности явлений (абсолютности). Мы сформированы этой абсолютностью (разумна она или нет). Наше органы восприятия, включая ум, органы чувств, настраиваются внутри этой абсолютностью и не известно под высшую разумность или оптимальность причинно-следственной звязи.. Можно ДОВЕРЯТЬ, тому или иному мировоззрению, но знать об истинности его, если стремиться к честности перед собой, наверно не возможно. Нам могут казаться рассуждения великих теологов или великих учёных, неопровержимо точными, но можем ли мы проверить их выводы в абсолютном виде? Мы проверяем одно-два-три аспекта и заключаем, что истинно всё,чтобы не говорило это ученье, но в абсолютности довольно искревление размером в микрон, чтобы создать бесконечное заблуждение. Даже своему непосредственному опыту и знаниям нельзя доверять, что же говорить, о рассуждениях на предмет абсолютности воспринятые из чужих уст? Но я могу говорить лишь за себя, от куда мне знать глубину Вашего прозренияи объективность знаний. И всё же положа руку на сердце, что думаете на предмет справедливости моих взглядов?