Религия, вера

Рождено всегда то что имеет начало Не имеющее начало не рождено и есть Бог Так ли это?

Не умея представить себе вечность, думая, что вечность есть как бы бесконечно длящееся время, пресвитер IV века Арий учил, что Сын Божий не совечен Отцу, но что Он особое высшее творение. Он думал, что, если Сын Божий рождается от Отца, значит было время, когда Его не было. Он не мог себе представить, что, если Отец от века безначален, то Сын от века имеет началом Отца. Отец является всегда Отцом, потому что у Него всегда есть Сын.
   Учение Ария вызвало долгую церковную смуту. Святой Афанасий Великий показал, что, если Сын Божий был бы сотворен, то, воплотившись, Он не мог бы нас спасти. Если не Бог стал человеком, то и человек не может обожиться, не может спастись, не может соединиться с Богом.
Сергей Аксеров
Сергей Аксеров
55 039
Лучший ответ
Валерий Асланов Главной задачей богословия 4 в было выразить в точных понятиях учение о триединстве Бога В Библейском тексте как оказалось нет соответствующих слов для выражения тройческой тайны Впервые это было прочувствовано в споре с арианами на 1 Вселенском соборе в 325 г Отцы собора хотели ввести в определение собора ОТ ОТЦА но ариане возразили сказав что все от Бога ибо Един Бог и из Него же все ссылаясь на 1Коринф 8 гл 6 ст 2 Коринф 5 гл 18 ст
На слова что Сын образ Бога невидимого ариане ответили что и человек образ Бога согласно 1 Коринф 1 гл 6 ст и тд
Валерий Асланов Поэтому отцам собора необходимо было веру в святую троицу выразить такими словами которые другие не смогли бы истолковать в духе своего понимания писания Для этого они воспользовались не библейскими а философскими понятиями Для обозначения природы Бога общей для всех выбрали слово существ греч УСИЯ Три лица святой троицы имеют одну сущность А что бы исключить возможность будто одна сущность принадлежит какому нибудь из лиц преимущественно н-ер Отцу Или что сущности равны или не равны потребовалось ввести еще одно понятие ЕДИНОСУЩНЫЙ
в Символе веры сказано, что Сын Божий рожден от Отца, и этим изображается то личное свойство, которым Он отличается от других Лиц Святой Троицы. Святая Церковь учит, что «рождение Сына Божия есть рождение вечное, и следовательно, никогда не начиналось, никогда и не оканчивалось. Потому-то сам Бог Отец говорит Сыну в одном месте: прежде денницы подобно росе рождение Твое (Пс. 109:3), т. е. родил прежде всех веков, безначально, а в другом: Я ныне родил Тебя (Пс. 2:7), т. е. родил только теперь, или рождаю вечно» (Митрополит Макарий)
Мария Гринько
Мария Гринько
91 595
Бог не рождается... а милостиво нисходит ...ради высшего блага всех живых существ...
не факт, в духовном мире вооще мирские понятия только как метафора
Валерий Асланов откуда вы знаете о духовном мире? Человек человеческий мир то полностью не познал
а может рождено как раз то что имеет продолжение?
Anatoliy Ivanov
Anatoliy Ivanov
6 647
Рождённый прежде появления времени не имеет начала.
бога нет

Похожие вопросы