Религия, вера
Авель имел понимание того, что может умереть?
Скорее всего знал . Многие пророки знают день своего ухода . Например, Мессинг знал день своей смерти
Адам стал беженцем,
Авель попал на мобильную связь,
Ной не достроил того, что он строил,
Нажрался и упал лицом в грязь;
История человечества
Была бы не так крива,
Если б они догадались связаться
С человеком из Кемерова.)
Авель попал на мобильную связь,
Ной не достроил того, что он строил,
Нажрался и упал лицом в грязь;
История человечества
Была бы не так крива,
Если б они догадались связаться
С человеком из Кемерова.)
Имел... Он же убивал до этого своих животных, значит был в курсе...))
Каин был первенцем Адама и Евы, не столь был оторван от земли как второй их ребёнок – Авель. Тело Каина не было омрачено клеймом первородного греха, но ресурс духа, вложенный в него, был недостаточен, чтобы изменить сложившуюся ситуацию и воссоединить своих мать и отца с планетным биоэнергетическим организмом. Когда Каин стал возделывать землю, он превратился в сотворца, содействующего земным стихиям, которые тогда ещё были дружны с человеком. Брат его, Авель, появившийся с клеймом первородного греха и со слабым ресурсом духа, оказался настолько физически слабым, что имевшийся рацион питания, состоящий из злаков, овощей и фруктов, не восстанавливал здоровье, и мальчик день ото дня терял силы. Спасая своего сына, мать решилась на крайнюю меру – она стала отпаивать его кровью животного, женской особи, внешне похожего на козу, но со щетиной, как у свиньи. Так была оборвана ещё одна нить связи с природой, на этот раз с фауной. Авель же быстро поправился и далее рос крепким и сильным.
Что же произошло, когда мать напоила сына кровью животного, и каким образом такая мысль пришла ей в голову?
Клеймо первородного греха означает отсечение индивида от средовых условий, то есть жизнь и смерть, присутствующие в любом средовом процессе, становятся непостижимыми как на уровне понимания, так и на уровне биохимических преобразований, происходящих внутри него. Такой индивид погружается в опосредованность, попадая под жёсткий диктат форм мира, теряя связь с формообразующими началами. Значит, первое убийство белкового существа совершила Ева-мать во имя спасения своего сына. Когда она увидела неотвратимость гибели Авеля, внутри её существа появилась мысль о враждебности окружающей среды и чувство опасности, вынуждающее человека защищаться. Желание же защититься, не обоснованное мудростью, неизменно порождает желание разрушать себя и мир вокруг. Разрушение кажется выходом из сложившейся ситуации, кажется спасением. Здесь и возникла мысль о том, что кровь быстроногого животного придаст сыну силы. И, действительно, это подействовало. Но мальчик, вкусивший крови животного, был переведён на совершенно иные биохимические возбудители жизненной активности. Организм Авеля был восстановлен полностью, а дух его подорван окончательно.
Физическая жизнь Авеля была сохранена за счёт убиения белкового существа. Каина стала раздражать Авеля, подчёркивать его несбалансированность, неумение чувствовать мир, а радость Каина от общения с миром только усиливала патологическое желание Авеля защититься, вызванное страхом смерти. Однажды беспокойство внутри Авеля выросло тысячекратно, так как с течением времени средовые условия всё изменялись и изменялись, а Авель, отделённый от них, оставался прежним, потому его страхи выросли до неимоверных размеров, и чем дальше, тем больше он уходил от осознания нереальности этих страхов. Здесь и возникает искушение, толкающее преступить черту “не убий”. Авель решился – он пришёл в поле убить Каина. Получилось же наоборот – Каин, защищаясь, нечаянным образом убил брата.
Человек потерял последний шанс восстановить генетический баланс, позволяющий ему быть полноправным сыном природы, а не сиротой, обделённой кровом. Ведь, хотя убийство было вынужденным, черта так или иначе всё же нарушилась – черта, отделяющая естественное от искусственного, пролегающая как грань между жизнью и смертью. Червь сомнения въелся в мир, и мир раскололся на палача и жертву.
Что же произошло, когда мать напоила сына кровью животного, и каким образом такая мысль пришла ей в голову?
Клеймо первородного греха означает отсечение индивида от средовых условий, то есть жизнь и смерть, присутствующие в любом средовом процессе, становятся непостижимыми как на уровне понимания, так и на уровне биохимических преобразований, происходящих внутри него. Такой индивид погружается в опосредованность, попадая под жёсткий диктат форм мира, теряя связь с формообразующими началами. Значит, первое убийство белкового существа совершила Ева-мать во имя спасения своего сына. Когда она увидела неотвратимость гибели Авеля, внутри её существа появилась мысль о враждебности окружающей среды и чувство опасности, вынуждающее человека защищаться. Желание же защититься, не обоснованное мудростью, неизменно порождает желание разрушать себя и мир вокруг. Разрушение кажется выходом из сложившейся ситуации, кажется спасением. Здесь и возникла мысль о том, что кровь быстроногого животного придаст сыну силы. И, действительно, это подействовало. Но мальчик, вкусивший крови животного, был переведён на совершенно иные биохимические возбудители жизненной активности. Организм Авеля был восстановлен полностью, а дух его подорван окончательно.
Физическая жизнь Авеля была сохранена за счёт убиения белкового существа. Каина стала раздражать Авеля, подчёркивать его несбалансированность, неумение чувствовать мир, а радость Каина от общения с миром только усиливала патологическое желание Авеля защититься, вызванное страхом смерти. Однажды беспокойство внутри Авеля выросло тысячекратно, так как с течением времени средовые условия всё изменялись и изменялись, а Авель, отделённый от них, оставался прежним, потому его страхи выросли до неимоверных размеров, и чем дальше, тем больше он уходил от осознания нереальности этих страхов. Здесь и возникает искушение, толкающее преступить черту “не убий”. Авель решился – он пришёл в поле убить Каина. Получилось же наоборот – Каин, защищаясь, нечаянным образом убил брата.
Человек потерял последний шанс восстановить генетический баланс, позволяющий ему быть полноправным сыном природы, а не сиротой, обделённой кровом. Ведь, хотя убийство было вынужденным, черта так или иначе всё же нарушилась – черта, отделяющая естественное от искусственного, пролегающая как грань между жизнью и смертью. Червь сомнения въелся в мир, и мир раскололся на палача и жертву.
имел
животные умирали, даже он принёс жертву из животного, значит они знали что такое смерть. А из людей он первый кто умер.
спроси у Авеля. Тут нет ни одного, кто его видел и разговаривал с ним. Ты бы еще про Колобка задал вопрос.
Авель гонял своих овец пастись на поля Каина постоянно. О чём он думал?
С Авелем не был знаком.
Он это понял, когда Каин уводил его. И говорил с ним об этом
Наверное нет.
Нет конечно. Тем более от родного брата. Даже Бог не может предвидеть поступки человека. Вспомните Жертвоприношение Исаака
Похожие вопросы
- В посл. евреям написано, что Авель все еще говорит, хотя и умер. Как это возможно?
- Какое значение для тебя имеет то, что Иисус Христос умер за тебя лично, чтобы спасти?
- Атеизм наивен и завистлив. Доказать просто. Работа батюшек имеет кпд 100 процентов . Пациент умер, он в раю, остался
- Каин более сознательный, а Авель действовал сердцем? Каин более святой.
- А почему Бог обрадовался мясоедству Авеля и так расстроился дарами Каина?
- Верующие, вопрос для вас. Ветхий Завет. История Каина и Авеля. Сам вопрос в пояснении.
- Объясните пожалуйста: Господь Бог создал Адама и Еву. У них было два сына - Каин и Авель. Каин убил Авеля, за что был на
- Бог призрел Авеля и дар его, а Каина не призрел. Презрел - это призреть, призерать? Просто какин пошёл и убил авеля. Что
- Вопрос о жертве принесенной Каином и Авелем. Вопрос внутри...
- Зачем бог спровоцировал Каина на убийство Авеля?