Бог есть или нет. А «ЧТО-КТО», собственно, является предметом спора у атеистов и верующих?

Бог есть

Всевышний - здесь, равно во всех существах. Он мало открывает себя в одном и более - в другом, а в чем-то и скрыто, и полностью извращенно, согласно Его воле и Его знанию, что есть наилучшее для того, чем Он намеревается стать в их форме и совершать работу в их натуре. Все есть наше САМО, одно САМО, что приняло много форм и видов.

И поскольку все едины в САМО, в его проявлении, мы не должны делать существенного различия между ними, нами самими и другими, между мудрым и неразумным, другом и врагом, человеком и животным, святым и грешником. Мы не должны ненавидеть никого, не презирать никого, ничто не отталкивать, ибо во всем мы должны видеть одно Единое, скрытое или проявленное по его соизволению... Мы, поэтому, будем иметь ровность души к безобразному и прекрасному, увечному и совершенному, благородному и вульгарному, приятному и неприятному, доброму и злому. Здесь также не должно быть ненависти, презрения, отталкивания, но вместо этого ровный взгляд, что видит все явления в их реальном свете. Ибо мы будем знать, что все явления выражают или скрывают, выражают или искажают - так хорошо, как они могут или с любыми дефектами, при обстоятельствах, предназначенных для них, способом, возможным для непосредственного положения, функции или эволюции их натуры - некоторую правду или факт, некоторую энергию или потенциал Всевышней необходимости посредством ее присутствия в развивающемся проявлении целого, теперешней суммы явлений, двигающегося к совершенству конечного результата. Эту правду мы должны искать и обнаружить за скоро проходящим выражением, мимолетными видимостями, недостатками или уродствами внешнего проявления, ибо Он всегда присутствует незапятнанный, чистый, прекрасный и совершенный за всеми своими масками.

Это любовь, которая не является противоположностью ненависти и которой ничего не нужно для поддержки, она просто есть. Она горит постоянным огнем независимо от того, с чем она встречается, горит во всем, что она видит и чего касается, просто потому, что она не может не любить, такова ее природа; для нее нет ничего высокого или низкого, чистого или нечистого; ни пламя ее, ни радость не могут померкнуть. Есть и другие знаки ее присутствия: она легка, ничто не является бременем для нее, как будто сам мир — это площадка для ее игр; она неуязвима и неприкосновенна, как будто навеки находится за пределами всех трагедий, вне всех катастроф; она — провидец, она прозревает; она спокойна, очень спокойна — едва заметное дыхание в глубинах существа; и широка, безбрежна, как море. Ибо она вечна. И свободна; ничто не может сковать, пленить ее: ни жизнь, ни люди, ни идеи, ни доктрины, ни страны — она — за их пределами, всегда по ту сторону их, и все-таки находится в сердце всех и каждого, как будто она едина со всем. Это Бог в нас.

http://www.aurobindo.ru/workings/satprem/on_the_way_to_supermanhood.htm#01

Надо проанализировать

Самые известные доказательства это космологическое, где Бог определяется, как вечная первопричина всего имеющего свойство начальности,
и онтологическое, где Бог определяется, как "то, больше чего ничего нельзя помыслить", или как понятие "совершенство".

Бог, как конкретное действующее лицо мироздания доказывается историко-юридическими методами.

Я люблю спорить. Это доставляет мне удовольствие, да и много нового узнаешь

Бога нет, до тех пор пока не пришло время воскрешения умерших. До этого момента он растворяется в людях и именно их задача принять его образ и стать достойным подобием.

Доказать существует ли Бог или нет не представляется возможным. Так как, в случае если Бог существует, нашего "разума" не хватит что бы представить его. Потому что, Он находится выше нашего понимания. Всё что мы видим, чувствуем, слышим ограничивается нашими примитивными органами чувств. А Бог, находится выше этого. Наших чувств с мозгами не хватает для того, чтобы Его лицезреть, доказать тем более.
Всё что мы можем сделать, это гадать есть или нет. Возможно он существует, возможно нет. Это нельзя доказать.