Что значит "детоводителем? . "Итак закон был для нас детоводителем ко Христу.." (Послание к Галатам 3:24)

Отношение к заповедям
С начала они кажутся страшными
А потом начинаеш их любить видя как они работают.

Поэтому и закон дан по необходимости: ибо он заменял для нас воспитателя, и как освободил нас от прежнего нечестия, так обучил боговедению. Как к премудрому некоему наставнику приводит он ко Владыке Христу, чтобы от Него выслушали мы совершенные уроки и приобрели оправдание верою.

Ибо дети всегда больше имеют запретов, так как плохо понимают, что во вред, а что во благо!
Потому прежде детям и говорят и запрещают многое, как запретные заповеди Моисея!

Гуру - это и есть детоводитель, т. к. ведёт к свету, рассеивая тьму невежества.

Апостол Павел выбирает образ детоводителя, достаточно известный для тех, к кому он обращается, говоря, что «закон был для нас детоводителем ко Христу» . По-гречески слово «детоводитель» - педагогогос, то есть педагог. Но существует разница между пониманием педагога в наше время и во времена античности. Детоводитель, конечно, не был учителем в том смысле, как мы понимаем это сейчас, чаще всего это был пожилой человек, как правило, раб, который водил сына свободного человека к учителю, он должен был провести мальчика по улице на занятия и так же привести его обратно домой. То есть учился мальчик уже у учителя, мудреца, философа, а шел к нему под руководством детоводителя.

Закон был дан по причине преступлений, совершаемых иудеями и показывал, что они нуждаются в мессии, который избавит их от бремени закона, посредником которого был Моисей.
Закон защищал иудеев и подготавливал к приходу Мессии.

"Закон стал нашим воспитателем"
Многим ли детям нравятся правила и дисциплина? Скорее всего, нет. Ограничения их только удручают. Однако те, кому вверена забота о детях, знают, что без надлежащего надзора не обойтись. И с течением времени большинство детей понимают, насколько ценным было то воспитание, которое они получили. Апостол Павел на примере человека, присматривающего за детьми, показал, как шаг за шагом развивались отношения между Богом и его народом.

Невозможность исполнить требования закона ведет человека к альтернативе - т. е. ко Христу, выполнившему за нас требования закона (Торы).