Религия, вера
Насколько удачно иллюстрирует триединство христианского божества трёхглавый пёс греческой мифологии Цербер?
скорее поверю в цербера, чем в в триединство христианского божества.
Очень удачно, иным образом очень сложно изобразить единосущного в трех лицах. Только у православных одна из голов должна расти из другой головы, у них святой дух исходит только от отца. Если такие детали изображать, то выглядеть это будет с мутантской асимметрией.
А темка интересная, обдумаю.
https://en.wikipedia.org/wiki/Triple_deity
(Тут кстати была не так давно великанская таблица со списком всех троиц в мифологиях, но ее куда-то удалили, обидно. Оставили только текст в википедии)
Ага, а вот и причина удаления таблицы 10 декабря :



(Тут кстати была не так давно великанская таблица со списком всех троиц в мифологиях, но ее куда-то удалили, обидно. Оставили только текст в википедии)
Ага, а вот и причина удаления таблицы 10 декабря :



«В пятом веке христианство покорило язычество, а язычество заразило христианство». — Макалей
«Греки заменили концепцию Иисуса как уполномоченного посредника идеей онтологического тождества, создав набор алогичных символов веры и учений, дабы запутать и устрашить последующие поколения христиан» 4 Professor G. W. Buchanan, from correspondence, 1994.
«Христологические доктрины на практике никогда не выводились из утверждений Писания логическим путем… Церковь на практике (несмотря на все теоретические заверения) никогда не основывала свою христологию только лишь на свидетельствах
Нового Завета» 3 Maurice Wiles, The Remaking of Christian Doctrine (London: SCM Press, 1974), 54&55.
«Ввиду того, что Троица является важнейшей частью позднего христианского учения, поражает тот факт, что этот термин ни разу не встречается на страницах Нового Завета. Подобным же образом в рамках Канона невозможно обнаружить и раз
работанную в поздних символах веры концепцию о трех равностатусных личностях
Божества» 6 “Trinity,” in The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993), 782.
.
«Как можно провести разграничение между Богом, который стал человеком, и
Богом, который им не стал, не нарушив при этом единство Бога и не изменив христологию? Ни Никейский собор, ни отцы Церкви четвертого века не смогли вразуми
тельно ответить на этот вопрос» 7 I. A. Dorner, The History of the Development of the Doctrine of the Person of Christ (Edinburgh:
T&T Clark, 1882), Div. I, 2:330.
. «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!»
.
«Греки заменили концепцию Иисуса как уполномоченного посредника идеей онтологического тождества, создав набор алогичных символов веры и учений, дабы запутать и устрашить последующие поколения христиан» 4 Professor G. W. Buchanan, from correspondence, 1994.
«Христологические доктрины на практике никогда не выводились из утверждений Писания логическим путем… Церковь на практике (несмотря на все теоретические заверения) никогда не основывала свою христологию только лишь на свидетельствах
Нового Завета» 3 Maurice Wiles, The Remaking of Christian Doctrine (London: SCM Press, 1974), 54&55.
«Ввиду того, что Троица является важнейшей частью позднего христианского учения, поражает тот факт, что этот термин ни разу не встречается на страницах Нового Завета. Подобным же образом в рамках Канона невозможно обнаружить и раз
работанную в поздних символах веры концепцию о трех равностатусных личностях
Божества» 6 “Trinity,” in The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993), 782.
.
«Как можно провести разграничение между Богом, который стал человеком, и
Богом, который им не стал, не нарушив при этом единство Бога и не изменив христологию? Ни Никейский собор, ни отцы Церкви четвертого века не смогли вразуми
тельно ответить на этот вопрос» 7 I. A. Dorner, The History of the Development of the Doctrine of the Person of Christ (Edinburgh:
T&T Clark, 1882), Div. I, 2:330.
. «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!»
.
Что ты прицепился к псу церберу.
Похожие вопросы
- А откуда иудеи так хорошо разбирались в Греческой Мифологии, что знали даже всех ее персонажей, и приводили их в пример?
- Есть ли эквивалент ветхозаветному Яхве в греческой мифологии?
- Объясните дилетанту (без иронии!), как понимать "триединство" христианского Бога?
- Кто знает, какой бог из греческой мифологии отождествлялся с дьяволом в легенде о св. Киприане и Иустине?
- почему в сказки из библии верят,а вот,например,в греческую мифологию - нет?
- Чем объясняется триединство христианского бога???
- Почему вы не верите в богов из греческой мифологии,или славянской,но верите из еврейской?
- в библии всего один раз встречается слово Тартар что оно Символизирует? сейчас (только без греческой мифологии плиз
- Миф о непорочном зачатии взят из греческой мифологии? Был ли еще у каких-либо народов похожий миф?
- Бог един или Богов много всяких разных? (например, в греческой мифологии их было много)