Скажите, а правда, что не так давно были найдены новые доказательства, что (во времена Христа) распинали на крестах?

Да, это правда. Такая находка произошла в Гиват-ха Мивтар в Иерусалиме, и она считается сенсационной.
В 1968 году во время реконструкции дороги на север от Иерусалима бульдозер открыл древнее захоронение. Здесь израильские археологи открыли скелет человека Ехоханана (Иоанна) , сына Чаггола, распятого в возрасте 24-28 лет, примерно во время распятия Христа. Огромные гвозди пробили кости, и при погребении их, вероятно, не смогли извлечь. Жертва была пригвождена ко кресту, руки простерты и пробиты гвоздями в запястьях, ручные кости оказались среди гвоздей, крепко удерживая жертву. Находка подтверждает евангельский рассказ о способе распятия, который прежде подвергался сомнению (некоторые полагали, что распятых лишь привязывали ко крестам) .
(По материалам. Discoveries and Studies in Jerusalem, Phil., 1970; Kroll G., Auf den Spuren Jesu, Lpz., 1978)
По этому поводу также была написана статья доктора Зифрида Хорма в "Адвентист Ревью" от 2 марта 1972 года.
Еще посмотреть об этом можно, например, в следующих источниках:
"Похоронные истории", т. 9, № 2 (июнь 1973 г.) , стр. 38-39 (Австралийский институт археологии) .
Журнал «Тайм» (от 18 января 1971 г.) , стр. 64.
Поскольку ученые, проводившие это исследование, были израильскими экспертами, их трудно обвинить в склонности к ортодоксальным христианам в поддержке их традиционного понятия о распятии.

То что это был крест никто кроме сектанов и не оспаривает! Одним из своих главных направлений деятельности в России свидетели Иеговы считают борьбу с Православием. Секта огульно объявляет сатанистскими все без исключения основы Православия, в то же время относя себя к истинному христианству. Свидетели Иеговы проповедуют тезис о "великом отступничестве" христианского мира и призывают христиан выйти из Церкви. Для них Крест Иисуса Христа - символ зла, т. к. его внешнее подобие иногда встречается у язычников. Поэтому, игнорируя многочисленные высказывания в Новом Завете и данные исторических наук, они утверждают, что Иисус Христос был распят на столбе. Точно так же, применяя в своих объяснениях фрагменты публикаций об языческих религиях, они отвергают Священное Предание, Таинства, иконы, священство, храмы, монастыри. Распростра-ненный прием сектантов - бездоказательные и неконкретные обвинения священников в непорядочности, а всей Православной Церкви - в разложении.

Про новые доказательства не слышал ...Знаю точно, что СИ пытаются всем навязать казнь на столбе.. .
Вместе с Крестом Господним Еленой были обретены четыре гвоздя и титла INRI.
Эта история описана многими авторами того времени: Амвросием Медиоланским (ок. 340—397 гг.) , Руфином (345—410 гг.) , Сократом Схоластиком (ок. 380—440 гг.) , Феодоритом Кирским (386—457 гг.) , Сульпицием Севером (ок. 363—410 гг.) , Созоменом (ок. 400—450 гг.) .
Императрица Елена наблюдает за раскопками. Ян ван Эйк. Миниатюра из «Прекраснейшего Часослова Нотр-Дам»
Наиболее ранний церковный историк Евсевий Кесарийский (ок. 263—340 гг. ) в своём труде «Жизнь Константина» подробно сообщает об открытии «божественной гробницы» , однако не упоминает ни об обретении Животворящего Креста, ни об участии в этом событии царицы Елены. По его рассказу пещеру, где был погребён Христос, нашли в ходе борьбы с языческими храмами. Когда по приказу Константина срывали насыпь храма «всладострастному демону любви» , то «вдруг во глубине земли, сверх всякого чаяния, показалось пустое пространство, а потом Честное и Всесвятое Знамение спасительного Воскресения. Тогда священнейшая пещера сделалась для нас образом возвратившегося к жизни Спасителя. » Евсевий не уточняет, что представляло собой знамение. По Евсевию царица Елена воздвигла церковь в Вифлееме около другой пещеры, где Христос родился во плоти. Сократ Схоластик и Евсевий приводят письмо императора Константина к Макарию Иерусалимскому, где император даёт указания о постройке храма на месте открытия «знамения святейших страстей» . Однако Константин в письме не называет креста, но говорит об открытии святого места. Если современники царицы Елены и императора Константина ничего не сообщают об обретении Креста, то уже при его сыне императоре Констанции (правил 337—361 гг. ) в церковных кругах твёрдо уверены в том, что обретение произошло при Константине. В письме Констанцию по поводу знамения креста на небе епископ Кирилл Иерусалимский пишет: «Ибо при Боголюбезнейшем, и блаженные памяти Константине Отце Твоем, обретено в Иерусалиме Спасительное древо Креста: когда он имея величайшую ревность к благочестию, чрез содействие Божественной благодати обрел сокровенные Святые места». Впервые в сохранившихся текстах история обретения Креста появляется в развёрнутом виде у Амвросия Медиоланского в 395 году. В «Слове на кончину Феодосия» он рассказывает о том, как блаженная Елена велела копать на Голгофе и обнаружила там 3 креста. По надписи «Иисус Назорей, Царь Иудейский» нашла она истинный Крест и поклонилась ему. Также она нашла гвозди, которыми был распят Господь, и один из них вставила в узду, а другой в диадему. Похожая история излагается в 10-й главе «Церковной истории» Руфина, являющейся латинским переводом фрагмента одноимённого сочинения Геласия Кесарийского. Утраченный оригинальный греческий текст Геласия датируется приблизительно 390 годом и может считаться первым известным изложением истории обретения Креста Еленой. Эта история в целом близка рассказу Амвросия, однако содержит вставку с чудесным исцелением умирающей женщины — «божественным свидетельством» , подтвердившим надпись на кресте. Согласно Руфину, Крест был найден на месте казни Христа, замаскированном статуей Венеры. Елена строит храм на этом месте, а найденные гвозди отправляет сыну. В наиболее развитом виде легенда об обретении Креста появляется у Сократа Схоластика и Созомена. Сам Сократ так сообщает об источнике по истории обретения креста: «Это написал я хотя и по слуху, однако о подлинности сего события говорят почти все жители Константинополя. » Труды этих историков легли в основу последующих описаний обретения Животворящего Креста (в частности, в «Хронографии» византийского историка Феофана (760—818 годы)). На основе этих исторических свидетельств с присовокуплением апокрифических источников рассказ об обретении Животворящего Креста был внесён Яковом Ворагинским в его «Золотую легенду» , получившую широкую известность на Западе.

Так распинали в Римской империи и до, и во время, и после Христа.

Распятие во времена Христа считалось жесткой казнью особо опасных преступников. Спорят не о том распинали людей или нет, спорят о том распинали на крестообразном, Т-образном деревянном приспособлении или просто на столбах. Во времена первых христиан не было поклонения распятию, крест, как древнейший оккультный знак, подразумевал человека.

ну на счет недавно не знаю... а то что распинали на крестах да дело было... так казнили всех проеступников. и хреста как политнеугоного....

если даже остатки нашли, значит иисус обыкновенный жулик=)а не вознесся) ) кстати казнь на кресте, в те времена обычным делом была)