Обязательна ли была смерть Христа? Разве Всемогущий Бог не мог просто позволить людям жить вечно?

Бог установил нормы справедливости и придерживается их сам.

Они не жили вечно, ни до Христа, ни после. "Жертва" была напрасной.

Представьте вечную жизнь для тех, кто разрушает ее ложью, жестокостью, враждебностью к другим? Нужна ли такая вечная жизнь? Христос пытался разбудить в людях Любовь и доброту, не жалея себя.

Большую глупость трудно наверно придумать.

"Бог воплотился в теле, чтобы принести себя в жертву самому себе, чтобы создать обходной путь в правилах, над которыми он и так имеет полную власть"

мог, но люди не захотели.
"а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь." Быт. 2:16

Это и был Его выбор, видимо это не в понимании нашего бытия - законы вселенной нам не понять. ) Пример личный - всегда нагляднее... Что есть любовь.

Смерть на кресте не была обязательной

В Книге Урантии есть такой фрагмент:

4. ЗНАЧЕНИЕ СМЕРТИ НА КРЕСТЕ

Хотя Иисус умер на кресте не для того, чтобы искупить первородный грех смертного человека или указать на некий способ эффективного обращения к оскорбленному и неумолимому Богу, хотя Сын Человеческий не предлагал себя в качестве жертвы для того, чтобы усмирить Божий гнев и открыть путь для спасения греховного человека, хотя эти идеи искупления и умиротворения являются ошибочными, — несмотря на всё это, смерть Иисуса на кресте исполнена значения, которое не следует упускать из виду. Урантия действительно стала известна среди соседних обитаемых планет как «Мир Креста».

Иисус желал прожить на Урантии полноценную жизнь смертного человека во плоти. Обычно смерть является частью жизни. Смерть — это последний акт в драме смертного существования.

В своих благонамеренных попытках избежать суеверных заблуждений, присущих ложному толкованию значения смерти на кресте, будьте осмотрительны, дабы не совершить огромную ошибку — не упустить истинное значение и подлинный смысл смерти Учителя.

Смертный человек никогда не являлся собственностью вселенских мошенников. Иисус умер не для того, чтобы выкупить человека, вырвать его из когтей изменнических правителей и падших князей сфер.

Отец небесный никогда не замышлял столь вопиющей несправедливости, как проклятие души смертного человека из-за злодеяний его предков. Не была смерть на кресте и жертвой, которая заключалась в попытке отдать некий долг, появившийся у человечества перед Богом.

Прежде жизни Иисуса на земле такой взгляд на Бога, возможно, был бы оправдан, но после жизни и смерти Учителя среди таких же, как вы, смертных положение изменилось. Моисей учил достоинству и справедливости Бога-Создателя, однако Иисус отобразил любовь и милосердие небесного Отца.

Животная сущность — склонность к злодеяниям — может быть наследственной, но грех не переходит с родителя на дитя. Грех есть акт сознательного и преднамеренного восстания волевого создания против воли Отца и законов Сына.

Иисус жил и умер для всей вселенной, а не только для народов этого мира. Хотя смертные миров обладали спасением еще до того, как Иисус жил и умер на Урантии, его урантийское посвящение действительно пролило яркий свет на путь спасения; его смерть сделала многое для того, чтобы навсегда продемонстрировать несомненность продолжения жизни людей после смерти во плоти.

Осознав идею Бога как истинного и любящего Отца — единственное представление, которому когда-либо учил Иисус, — вы должны быть последовательны и сразу же, решительно отказаться от примитивных представлений о Боге как обиженном монархе, суровом и всемогущем правителе, основная утеха которого заключается в выявлении злодеяний своих подданных и наблюдении за их адекватным наказанием, — пока некое существо, почти равное ему самому, не согласится добровольно пострадать за них, умереть за них и вместо них. Вся идея выкупа и искупления абсолютно несовместима с тем представлением о Боге, которому учил и примером которого являлся Иисус Назарянин. Бесконечная любовь Бога является первостепенным атрибутом его божественной природы.

Все эти представления об искуплении и жертвенном спасении уходят своими корнями в эгоизм и находят в нем опору. Иисус учил, что служение собратьям является высшим представлением о духовном братстве верующих. Спасение должно быть само собой разумеющимся для тех, кто верит в богоотцовство.

Главной заботой верующего должно быть не корыстное желание собственного спасения, а бескорыстное стремление любить и, следовательно, служить своим собратьям так, как любил смертных людей и служил им Иисус.

Мог.
Только кому предлогать, если перед Потопом Он предлагал всем желающим зайти в Ковчег и спастись, а зашли лишь 8 человек...

Бог шиза и подобия такие же

Когда Иисус Христос был распят, он воскрес на третий день, и являлся Апостолам еще 40 дней (до празника Вознесения Госпподня по нашему времени). И тем самым он всем людям и показал, открыл- что никто не умрет совсем, что душа остается жить вечно, просто кто-то попадет в свет в раю, а кто-то в темноту и муку вечную, все по своим делам. а жизнь на земмле такая временная проверка души, на что она способна. голос совести и понимание что можно а что нельзя есть в каждом человеке, только кто-то намеренно преступает этот зов совести, а кто-то поступает по нему.

Мог, но это бессмысленно.