Во имя Отца и Сына и Святого духа, Святой дух это что по вашему?

Проникающий Разум, способный осознавать Смысл Писаний.

а при чём тут по нашему или вашему?
открой евангелие - посмотри

Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь кафолическую христианскую веру.
Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. Кафолическая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества — Отец, другая — Сын, третья же — Дух Святой. Но Божество — Отец, Сын и Святой Дух — едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец несотворен, Сын несотворен, и Дух несотворен. Отец непостижим, Сын непостижим, и Святой Дух непостижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. И все же существуют не три Господа, но один Господь. Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и кафолическая вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит. Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло идут в вечный огонь. Это — кафолическая вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения. Аминь.
Афанасьевский Символ Веры.

изначальная форма души-сознания

Во имя Отца и Сына и Святого духа. Написано во имя. Не написано во имя имена. Это свидетельство, что речь идет об одной личности, а не о разных. Написано, что Бог Святой. Написано, что Бог есть Дух. Для любого здравомыслящего человек нет сомнения, что Святой Дух и есть Бог. А Святой Дух во плоти человека, это Иисус Христос.

==У древних евреев Яхве, первоначально племенной и местный бог, превратился с объединением древнееврейских племён и созданием Иудейского государства в общееврейским Бога а позже - в единого Бога-творца и вседержителя. Образ христианского Бога сложился в первые века н. э. Основу его составил еврейский Яхве (бог-отец), но с ним слились образ страдающего Бога-спасителя восточных религий (бог-сын - Иисус Христос) и отвлечённый мировой разум (логос) гностиков (бог-дух святой) ==

С. А. Токарев.

Большая советская энциклопедия, БСЭ. 2012

====

https://slovar.cc/enc/bse/1978761.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/Токарев,_Сергей_Александрович

---

Дух Святой это Бог, Его Дух, Дух от Духа, частица Бога, та же структура, свойства, действия,." вы храм Бога Живого, если только Дух Божий живет в вас.","Дух Господа Бога на Мне....","Отец во Мне....","войду в них, поселюсь в них, буду ходить в них, буду их Богом, они будут моим народом""кто попустил вам солгать Духу Святому.... ибо вы солгали не людям, а Богу"

Это производящее, действующее начало.

я воспринимаю Его как благодать

Согласно Библии, святой дух - это действующая сила Бога.

В основном ответы даны в предыдущих комментариях.
Как иллюстрацию, для простоты понимания, приведу пример.
Бог - электростанция.
Лампочки - христиане (,,вы свет миру,,) и первая самая яркая из них Иисус.
Дух святой - электрический ток.
Повторюсь, это лишь иллюстрация. Для простоты понимания.

Динамическая сила Бога.
У Бога нет рук и ног, поэтому всё происходит именно с помощью Св. Духа.

35. Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
(Св. Евангелие от Луки 1:35)

Ранние последователи Иисуса проводили четкое различие между Богом, Христом и святым духом. Учеников они крестили 1) во имя Отца, 2) во имя Сына и 3) во имя святого духа, а не во имя Троицы.
Слово «имя» и в греческом, и в русском языке не всегда означает личное имя. Когда мы говорим «именем закона», мы не подразумеваем человека. Мы ссылаемся на соответствующий закон, на его силу. В одном труде сказано: «Использование здесь слова „имя“ (онома) обычно для Септуагинты при обозначении силы или власти» (Робертсон, «Word Pictures in the New Testament»). Поэтому тот, кто крестится «во имя... Святого Духа», признает силу этого духа: то, что этот дух исходит от Бога и действует по Божьей воле.

Если еще актуально, может будет полезно прочесть по теме: https://icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/vo-imja-otca-syna-i-duha-svjatogo.html

Что такое Святая Троица: https://icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/chto-takoe-troitsa.html