В чем разница между санскритским понятием Дхарма (на пали - Дхамма) и китайским понятием Дао?

https://en.wikipedia.org/wiki/Tao

https://en.wikipedia.org/wiki/Tao#Buddhist_interpretations

=Использование китайских концепций, таких как Дао, которые были близки к буддийским идеям и терминам, помогло распространить религию и сделать ее более поддающейся китайскому народу. Однако различия между санскритской и китайской терминологией привели к некоторым первоначальным недоразумениям и возможному развитию восточноазиатского буддизма как отдельной сущности. В рамках этого процесса многие китайские слова ввели свои богатые смысловые и философские ассоциации в буддизм, в том числе использование «Дао» для центральных концепций и принципов буддизма.

Пай-чан Хуай-хай сказал ученику, который боролся с трудными частями сутты : «Возьми слова, чтобы проявить смысл, и ты получишь» значение. Отрезать слова и смысл - пустота. Пустота - это Дао. Дао отрывает слова и речь. Чань (Дзэн) Буддисты считают Дао синонимом как Буддийского Пути ( марга ), так и его результатов; Восьмеричный путь и просветление буддизма ( сатори ). Заявление Пай-чанга использует это использование в контексте жидкого и разнообразного китайского использования «Дао». Слова и смысл используются для обозначения ритуалов и практики. «Пустота» относится к буддийской концепции суньята . Поиск Дао и природы Будды - это не просто вопрос формулировок, а активный ответ на Четыре Благородные Истины, которые нельзя полностью выразить или передать словами и конкретными ассоциациями. Использование «Дао» в этом контексте относится к буквальному «пути» буддизма, к возвращению к универсальному источнику, дхарме, правильной медитации и нирване, среди других ассоциаций. «Дао» обычно используется подобным образом китайскими буддистами, тяжелыми с ассоциациями и нюансами. =

Дхарма - это первоначально совокупность предписаний кармического закона для варн в брахманизме.
Дао в даосизме изначально - это божественное

Основных религий четыре - остальное есть производное из них.

диаметральная. индуизм - по Феофану Затворнику Истинный Бог помимо евреев
а даосизм - сатанизм. Пользуясь тем, что конфуцианство-не религия, нет связи с Божественными силами, а этика. свод правил поведения -напр. на какое слово обращаться к мужчине своего возраста, на какое - старше себя, но не родственнику и пр. им впарили под сурдину сатанизм.

В том же, в чем у ГИБДД с ДАІ

धर्म многозначное слово, поэтому ответа на существует.

честное слово не знаю

Дхарма - это первоначально совокупность предписаний кармического закона для варн в брахманизме. Варна - это то, что мы называем кастой. У каждой варны своя "судьба" или дхарма - то есть закон, следуя которому, человек будет воплощаться в нормальном облике и прогрессировать в будущих воплощениях. Также дхармой в широком смысле называли "риту", то есть мировой закон Вселенной. Богом дхармы в индуизме считался Яма - бог смерти и воздаяния.
Дао в даосизме изначально - это божественное Начало, которое Безымянно. Оно не имеет имени, формы, цвета, звука, абсолютно всемогуще, порождает дэ (идеальный образ вещей) и ци (духовную энергию), а также инь и янь (порядок и хаос). Дао не насилует волю личности, но позволяет ей идти своим путем. Дао вообще переводится как "путь". Китайские христиане при переводе Евангелия от Иоанна на китайский вместо "В начале было Слово (Логос)" перевели близко китайской культуре - "В начале было Дао". Позже я не знаю, с чем даосы отождествили дао, но это не имеет отношения к воле основателя - Лао-цзы, который четко описывает Дао как непроявленный Абсолют. В индийской религиозной философии Дао будет соответствовать Брахман - Абсолютное Божество, сон которого рождает вещи и дух которого (Атман) оживляет всё. Вот цитата из "Дао дэ цзин":

" Великое дао растекается повсюду. Оно может находиться и вправо, и
влево. Благодаря ему все сущее рождается и не прекращает своего роста.
Оно совершает подвиги, но славы себе не желает. С любовью воспитывая все
существа, оно не считает себя их властелином. Оно никогда не имеет
собственных желаний, поэтому его можно назвать ничтожным. Все сущее
возвращается к нему, но оно не рассматривает себя их властелином. Его
можно назвать великим. Оно становится великим, потому что никогда не
считает себя таковым."

долги (Дхарма) отдавать придётся
рано или поздно (Дао)

Это тоже самое, что вшивый на санскрите!

Сложно очень