Зачем подставлять другую щеку, если ударили по одной?

Слова Библии не всегда нужно понимать буквально, и никогда "в меру своей испорченности". Надо учитывать и личность говорящего. Удар по щеке, обычно, это вызов: на спор, драку, дуэль.. Иисус просто учил благоразумно не поддаваться на провокацию.

Чтобы опухоль на одной щеке не меняла симметрию лица

чтобы раб не смел отвечать своему хозяину
это всё придумано во времена царей и рабства
людьми, которые преследовали свои корыстные цели

Чтобы надавить или проверить на совесть, например, вор украл из одного кармана, подозвать его и сказать: ну и как, понравилось? Может тебе дать другой карман?)

Это образное объяснение принципа милосердия - не отвечать злом на зло.

А ху** нет, вобщем-то?

"2000 лет назад, когда еще не изобрели туалетную бумагу, люди подмывались левой рукой. Затем они мыли пальцы водой, но левая рука все равно оставалась нечистой, и об этом помнили. И так до сих пор поступают люди в большинстве стран третьего мира.

В наши дни на свете живет около четырех миллиардов человек, не знающих, что такое туалетная бумага. В этих современных странах, как и когда‑то в Древней Иудее, самое ужасное и чудовищное оскорбление – прикоснуться к человеку левой рукой. Во многих обществах даже запрещалось просто указывать левой рукой на человека. Среди ессеев за жест левой рукой нарушителя изгоняли из общины. И если бы ты захотел кого‑то грубо оскорбить или унизить, в особенности прилюдно, то тебе следовало бы дать ему пощечину левой рукой." Том Хартман

Если получивший пощечину человек «повернул другую щеку», то агрессор столкнулся бы с дилеммой: левая рука использовалась для нечистых целей, поэтому удар по противоположной щеке не выполнялся. Wink, Уолтер (1992)

Обычно по щеке ударяли для того, чтобы унизить. Подставить другую щёку, значит не ответить на оскорбление, на унижение.

Пример милосердия.

подставлять щеку не грех, грех - ударять

Не отвечая злом на зло мы выходим из Кармы. Причины и следствия.

не отвечать на зло злом это очень правильно, если бы люди так поступали, то могли бы избежать многих проблем.

за хлебом. А вообще можно никакую не подставлять

Иисус говорит и о том, как вести себя с людьми, которые оскорбляют или обижают нас. «Не отплачивай злому человеку тем же,— увещает он,— но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Матфея 5:39). Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Здесь речь идет о пощечине, которую дают не для того, чтобы травмировать физически или убить, а чтобы оскорбить. Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор пощечиной или оскорбительными словами, не стоит отвечать тем же.
Это увещание согласуется с Божьим законом любить своего ближнего. Развивая мысль дальше, Иисус призывает своих слушателей: «Не переставайте любить своих врагов и молиться за тех, кто вас преследует». Он объясняет, почему это важно: «Чтобы вам оказаться сыновьями вашего Отца, который на небесах, потому что он повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми» (Матфея 5:44, 45
Иисус подытоживает эту часть своей проповеди такими словами: «Будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец» (Матфея 5:48). Иисус, очевидно, не подразумевает, что люди могут быть совершенными в полном смысле слова. Однако, подражая Богу, мы можем охватить своей любовью даже наших врагов. Призыв Иисуса выражен еще и так: «Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец» (Луки 6:36).

Надо ещё потом поставить яйца под удар если ты истинно верующий.