Религия, вера
Какое основное свойство Бога?
Отрицание [1][2][3][4] идеи Бога-творца или первопричины служит ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями. По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении от страданий сансары [5][6], именуемом нирваной. Будда недвусмысленно отвергал идею Творца [7], отказывался подтверждать любые точки зрения по вопросу сотворения мира [8] и констатировал бесполезность вопросов о происхождении мира [9][1
Его никто не видел. =)
1 Иоанн 4: 8 и 19 «Бог есть любовь»,
а любовь заботливое отношение одной личности к другому.
Значит, Бог никогда не был одной личностью.
а любовь заботливое отношение одной личности к другому.
Значит, Бог никогда не был одной личностью.
Милость
Абсолютное знание, полагаю. А все остальные - как функция от основного.
Фантастичность.
Любовь и сострадание
испытать себя Бог ли Я
Он видит всё,
что вы здесь вытворяете.
что вы здесь вытворяете.
Бог есть дух
Бог есть любовь
Бог есть любовь
Несуществование кроме как в мозгах верующих в него
ЧАСТЬ I
Центральная вселенная и сверхвселенные
Создатель всего Сущего
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ДОКУМЕНТ 1
ВСЕОБЩИЙ ОТЕЦ
Всеобщий Отец является Богом всего творения, Первым Источником и Центром всех вещей и существ.
Думайте о Боге прежде всего как о создателе, затем — как о властителе и только потом — как о бесконечном вседержителе.
РЕАЛЬНОСТЬ БОГА
Бог есть основная реальность в мире духа; Бог является источником истины в сферах разума; Бог покрывает собой всё, что есть в материальных мирах. Для всех разумных созданий Бог представляет собой личность, а для вселенной вселенных он есть Первый Источник и Центр вечной реальности.
Бог не похож ни на человека, ни на машину. Первый Отец — это всеобщий дух, вечная истина, бесконечная реальность и отеческая личность.
Вечный Бог — это бесконечно больше, чем идеализированная реальность или воплощенная в личности вселенная. Это не просто высшая мечта человека, объективированный предмет смертного поиска.
Не является он также одним только понятием, силовым потенциалом, исполненным праведности. Всеобщий Отец не есть ни синоним природы, ни персонификация ее закона.
Бог — это трансцендентальная реальность, а не только традиционное представление человека о величайших ценностях. Бог не есть психологическая концентрация духовных значений, как не является он и «благороднейшим творением человека».
В сознании человека Бог может быть любым или всеми из этих представлений, но он больше.
Это спаситель и любящий Отец всех тех, кто обрел духовный покой на земле и жаждет обрести сохранение личности в смерти.
В человеческом опыте действительность существования Бога демонстрируется появляющимся в человеке божественным присутствием — духовным Наставником, посылаемым из Рая для того, чтобы жить в смертном разуме человека и помогать ему в развитии бессмертной души, обретающей вечную жизнь.
Три эмпирических феномена раскрывают присутствие этого божественного Настройщика в человеческом разуме:
1. Интеллектуальная способность познания Бога — богосознание.
2. Духовное побуждение найти Бога — богоискательство.
3. Личностное стремление к богоподобию — искреннее желание выполнять волю Отца.
Существование Бога не может быть доказано научным экспериментом или логическим умозаключением. Бог может быть осмыслен только в сфере человеческого опыта; тем не менее, истинное представление о реальности Бога приемлемо в логике, вероятно в философии, принципиально для религии и неотделимо от любой надежды на сохранение личности.
Те, кто познал Бога, познали на своем опыте факт его существования; такие смертные хранят в своем личном опыте единственное положительное доказательство существования живого Бога, которое один человек может предложить другому.
Не существует никакой другой возможности продемонстрировать существование Бога, кроме как в соприкосновении богосознания человеческого разума и богоприсутствия поселившегося в смертном интеллекте Настройщика Сознания, — посвященного человеку дара Всеобщего Отца.
В теории, вы можете представлять Бога как Создателя — он и является Создателем, лично сотворившим Рай и совершенную центральную вселенную, однако все вселенные времени и пространства созданы и организованы Райским корпусом Сынов-Создателей.
Всеобщий Отец не является личным создателем локальной вселенной Небадон; вселенная, в которой вы живете, представляет собой творение его Сына Михаила.
Хотя Отец не принимает личного участия в создании эволюционных вселенных, он управляет многими вселенскими отношениями и некоторыми проявлениями их физической, умственной и духовной энергий. Бог-Отец является личным создателем Райской вселенной и, совместно с Вечным Сыном, создателем всех остальных личных творцов вселенных.
Центральная вселенная и сверхвселенные
Создатель всего Сущего
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ДОКУМЕНТ 1
ВСЕОБЩИЙ ОТЕЦ
Всеобщий Отец является Богом всего творения, Первым Источником и Центром всех вещей и существ.
Думайте о Боге прежде всего как о создателе, затем — как о властителе и только потом — как о бесконечном вседержителе.
РЕАЛЬНОСТЬ БОГА
Бог есть основная реальность в мире духа; Бог является источником истины в сферах разума; Бог покрывает собой всё, что есть в материальных мирах. Для всех разумных созданий Бог представляет собой личность, а для вселенной вселенных он есть Первый Источник и Центр вечной реальности.
Бог не похож ни на человека, ни на машину. Первый Отец — это всеобщий дух, вечная истина, бесконечная реальность и отеческая личность.
Вечный Бог — это бесконечно больше, чем идеализированная реальность или воплощенная в личности вселенная. Это не просто высшая мечта человека, объективированный предмет смертного поиска.
Не является он также одним только понятием, силовым потенциалом, исполненным праведности. Всеобщий Отец не есть ни синоним природы, ни персонификация ее закона.
Бог — это трансцендентальная реальность, а не только традиционное представление человека о величайших ценностях. Бог не есть психологическая концентрация духовных значений, как не является он и «благороднейшим творением человека».
В сознании человека Бог может быть любым или всеми из этих представлений, но он больше.
Это спаситель и любящий Отец всех тех, кто обрел духовный покой на земле и жаждет обрести сохранение личности в смерти.
В человеческом опыте действительность существования Бога демонстрируется появляющимся в человеке божественным присутствием — духовным Наставником, посылаемым из Рая для того, чтобы жить в смертном разуме человека и помогать ему в развитии бессмертной души, обретающей вечную жизнь.
Три эмпирических феномена раскрывают присутствие этого божественного Настройщика в человеческом разуме:
1. Интеллектуальная способность познания Бога — богосознание.
2. Духовное побуждение найти Бога — богоискательство.
3. Личностное стремление к богоподобию — искреннее желание выполнять волю Отца.
Существование Бога не может быть доказано научным экспериментом или логическим умозаключением. Бог может быть осмыслен только в сфере человеческого опыта; тем не менее, истинное представление о реальности Бога приемлемо в логике, вероятно в философии, принципиально для религии и неотделимо от любой надежды на сохранение личности.
Те, кто познал Бога, познали на своем опыте факт его существования; такие смертные хранят в своем личном опыте единственное положительное доказательство существования живого Бога, которое один человек может предложить другому.
Не существует никакой другой возможности продемонстрировать существование Бога, кроме как в соприкосновении богосознания человеческого разума и богоприсутствия поселившегося в смертном интеллекте Настройщика Сознания, — посвященного человеку дара Всеобщего Отца.
В теории, вы можете представлять Бога как Создателя — он и является Создателем, лично сотворившим Рай и совершенную центральную вселенную, однако все вселенные времени и пространства созданы и организованы Райским корпусом Сынов-Создателей.
Всеобщий Отец не является личным создателем локальной вселенной Небадон; вселенная, в которой вы живете, представляет собой творение его Сына Михаила.
Хотя Отец не принимает личного участия в создании эволюционных вселенных, он управляет многими вселенскими отношениями и некоторыми проявлениями их физической, умственной и духовной энергий. Бог-Отец является личным создателем Райской вселенной и, совместно с Вечным Сыном, создателем всех остальных личных творцов вселенных.
прилипать к людям
Похожие вопросы
- О свойствах бога и свойствах материи
- сотворять жизнь, и всё что нас окружает свойство Бога, только ЛИ Бог может творить и создавать. СМ. ДАЛЬШЕ?
- Если бог есть любовь= одно и тоже, то значит бог, это СВОЙСТВО любви, как и любовь это СВОЙСТВО бога а не личность и т. п !?
- Вопрос навеенный вопросом о сущности и свойствах Бога...
- Каково основное свойство Ангелов? Какое качество в них является самым главным и важным?
- Почему в России нет домов терпимости, ведь терпимость основное свойство демократии? Ведь так?
- Ограничен ли Бог Библией? Все ли качества и свойства Бога описаны в Библии?
- Если Бог один, то почему в разных религиях свойства Бога совершенно разные, причём в РПЦ очень даже сомнительные?
- где можно прочитать официальное определение понятия Бог, а также основные параметры и свойства Бога?
- Нужно ли научно исследовать свойства Бога? Не плащеницу, не плоды Его труда, а именно Бога?
Через частицы своего духа Отец-Создатель поддерживает прямую связь со своими детьми-созданиями и созданными вселенными.