Религия, вера
(буддизм) Если желания - это причины несчастья, то горечь и нереализованность непрожитой жизни - верные причины счастья?
Алексей Любомудров
1 491
все верно!
Страдание от несоответствия желаемого и действительного. Чем больше между ними расстояние, тем больше страдание. Варианты решения вопроса:
1) Менять действительность в сторону желаемого.
2) Желания приближать к действительности, желать возможного в данный момент.
3) Уход от страдания в мир иллюзий - компьютерные игры, кино, алкоголь, наркотики - но это временное решение и вредное для здоровья
Вот как-то так
1) Менять действительность в сторону желаемого.
2) Желания приближать к действительности, желать возможного в данный момент.
3) Уход от страдания в мир иллюзий - компьютерные игры, кино, алкоголь, наркотики - но это временное решение и вредное для здоровья
Вот как-то так
Vusal Meherremov
59 764
Есть палийское слово "танкха", которое часто переводят неверно как "желание".
Отсюда - неверное представление, будто любое желание - причина страданий. Желания бывают разные, и они могут быть как причиной счастья, так и причиной страданий.
Танкха - это не желание, а страсть, жажда. И причина страданий - вовсе не любые желания, а эгоистичные, страстные желания, жажда.
Во Второй Благородной Истине четко написано, что есть причина страданий: бхава-танкха, кама-танкха, вибхава-танкха (жажда быть, жажда наслаждений, жажда избыть).
Любовь и сострадание - это тоже желания. И они являются причиной счастья, а не страданий.
Любовь - это бескорыстное желание живым существам счастья и причин счастья. Сострадание - это желание, чтобы живые существа освободились от страданий и причин страданий.
А источник горечи от нереализованности непрожитой жизни - кама-танкха (жажда наслаждений, см. выше). Эта горечь является страданием от неполучения желаемого (см. Первая Благородная Истина).
Отсюда - неверное представление, будто любое желание - причина страданий. Желания бывают разные, и они могут быть как причиной счастья, так и причиной страданий.
Танкха - это не желание, а страсть, жажда. И причина страданий - вовсе не любые желания, а эгоистичные, страстные желания, жажда.
Во Второй Благородной Истине четко написано, что есть причина страданий: бхава-танкха, кама-танкха, вибхава-танкха (жажда быть, жажда наслаждений, жажда избыть).
Любовь и сострадание - это тоже желания. И они являются причиной счастья, а не страданий.
Любовь - это бескорыстное желание живым существам счастья и причин счастья. Сострадание - это желание, чтобы живые существа освободились от страданий и причин страданий.
А источник горечи от нереализованности непрожитой жизни - кама-танкха (жажда наслаждений, см. выше). Эта горечь является страданием от неполучения желаемого (см. Первая Благородная Истина).
Алексей Любомудров
А разве вибхава-танхка не может быть источником страдания? Разве она вообще не мотор движения к просветлению? Жизнь есть сплошное страдание, бытие полно страдания, значит, надо не быть?
Хороший вопрос. Нет, причины несчастья - не желания как таковые, а омрачённые (загрязнённые) желания. Желание в своей высшей, очищенной форме - это будда Амогхасиддхи.
Горечь и нереализованность непрожитой жизни - это и вовсе не желание, а ощущение (ведана, в чистой форме - будда Ратнасамбхава), в случае "горечи и нереализованности" - это неприятное ощущение + различение (реализованного и нереализованного, приятного и неприятного, и тэ дэ), то есть + санджня (в чистой форме - будда Амитабха).
В своих основах желание, ощущение и различение - различны. То, что есть, не может происходить от противоположной и (ли) иной основы.
Поэтому ответ на Ваш вопрос - нет, и даже никак не связаны.
Что касается того, что многие называют "успешной и полной жизнью", то как правило, "успех и полнота" в этом случае сводятся к восьми мирским дхармам: нежеланию потерь, несчастий, безвестности и хулы, желанию приобретений, счастья, славы и хвалы.
Само по себе обретение желаемого (исполнение мирских желаний) не является с точки зрения буддизма чем-то плохим или чем-то, чего следует избегать - не следует только цепляться за мирское и ставить его себе самоцелью.
То есть если желания исполняются и желаемое есть - это хорошо; если что-то не получается или отсутствует - тоже не следует драматизировать ситуацию.
С точки зрения бесконечности сознания каждого из бесконечного множества существ частные неудачи и прочее - это всё совершенно не важно :-)
Горечь и нереализованность непрожитой жизни - это и вовсе не желание, а ощущение (ведана, в чистой форме - будда Ратнасамбхава), в случае "горечи и нереализованности" - это неприятное ощущение + различение (реализованного и нереализованного, приятного и неприятного, и тэ дэ), то есть + санджня (в чистой форме - будда Амитабха).
В своих основах желание, ощущение и различение - различны. То, что есть, не может происходить от противоположной и (ли) иной основы.
Поэтому ответ на Ваш вопрос - нет, и даже никак не связаны.
Что касается того, что многие называют "успешной и полной жизнью", то как правило, "успех и полнота" в этом случае сводятся к восьми мирским дхармам: нежеланию потерь, несчастий, безвестности и хулы, желанию приобретений, счастья, славы и хвалы.
Само по себе обретение желаемого (исполнение мирских желаний) не является с точки зрения буддизма чем-то плохим или чем-то, чего следует избегать - не следует только цепляться за мирское и ставить его себе самоцелью.
То есть если желания исполняются и желаемое есть - это хорошо; если что-то не получается или отсутствует - тоже не следует драматизировать ситуацию.
С точки зрения бесконечности сознания каждого из бесконечного множества существ частные неудачи и прочее - это всё совершенно не важно :-)
Анастасия Пудовкина
22 243
Алексей Любомудров
Так ведь вот ведь как оно получается... у нас есть физическое тело, которое эволюционировало из животных, и имеет оно инстинктивную потребность в том, том, том и этом этом, этом... начиная от базовых физических потребностей и кончая такими странными, как привязанность, забота, безопасность, власть, значимость... Поскольку наши предки-животные лучше выживали, когда стремились к этим вещам, чем когда не стремились мы как-то так оказались потомками тех существ, кто 1)очень стремятся, прямо очень-очень к полноте выполнения мирских желаний 2)кто страдают от невыполнения (потому что для эволюции плетка - хороший мотор)
И выходит, в итоге, что нереализованность определенного уровня напряжения может закрывать врата уже любой духовности, практике и т. п. "Тощее брюхо к ученью глухо".
И выходит, в итоге, что нереализованность определенного уровня напряжения может закрывать врата уже любой духовности, практике и т. п. "Тощее брюхо к ученью глухо".
Алексей Любомудров
А если бы это не могло вот так повлиять - через потребности на эмоции, через эмоции на волю, через волю на невозможность уже заниматься практикой чего-либо духовного (когда даже сама МЫСЛЬ об этом кажется издевательством) - то, да, мирские невзгоды были бы, соглашусь, незначимы =)
горечь и нереалезованность это последствия эгоистических желаний, счастье в чистоте сознания и в сострадании.
Будда учил не то что желания ведут к страданиям, он учил что ЧРЕЗМЕРНЫЕ желания ведут к страданиям, т. е человек должен найти золотую середину между минимум необходимого материального и духовным развитием
Серик Кажимуратов
2 824
Похожие вопросы
- Есть ли у ваших поступков, желаний, мыслей причины? Если есть, то энто усё следствие. А хде причина? в "свободной воле"?
- Почему в буддизме желание является причиной страдания?
- Несчастье дается человека во испытание. А для чего дается счастье?
- Буддизм - религия. По каким причинам всё чаще слышу, что это философия?
- Желание наслаждаться - причина страданий человека ?
- что является причиной бога? Если причины нет, то с какой стати он является конечной причиной? а главное - КАК связано??
- Почему у тебя есть тысяча причин просить Бога, но у него нет ни одной причины помочь тебе?
- Без серьезной причины народ никого к смерти не приговаривает! Какая была причина у народа, чтобы приговорить Иисуса ?
- Вопрос креационистам: если Вы не верите, что ничего нет без причины, то почему же верите, что бог есть без причины?
- а почему вы верите в бога?какая причина?лично я в него верю а вот ваши причины веры в него какие?