Если, по буддизму, несчастье возникает не то чтобы от самих желаний, а от привязанности к желаниям...

нет, такого обычно там не говорится, привязанности это вера и надежда что исполнение желание что то даст, это бесконечная погоня за счастьем, и колесо сансары, по ихнему, если упрощёно

Есть два вида желаний:
1 желания загрязнения чакр
2 желания Истинной сущности души.
Это надо различать и понимать.
Три вида энергии: Раждас, тамас и саттва протекают по трём каналам: Ида, Пингала и Сушумна.
Три вида загрязнений блокируют течение трёх видов энергии.
Ненависть блокирует Раджас
Глупость блокирует Тамас
Алчность блокирует Саттву.
Таким образом три вида практики избавляют от трёх видов загрязнений.
Не убий избавляет от Ненависти и раскрывает Раджас.
Не укради избавляет от Алчности и раскрывает Саттву.
Не прелюбодействуй избавляет от Глупости и раскрывает Тамас.
Также это проявляется в словах и мыслях.
Три вида загрязнений порождают три вида страданий.
Избавляясь от грязи, мы избавляемся от страданий, достигаем гармонии Души и Тела, Гармонии со Вселенной - Дхармкая, таким образом избавляемся от сущностного страдания от непостоянства всего сущего: болезней, старости и смерти.
По Буддийскому Пути это восьмеричный священный путь, избавляющий от всех видов страданий.
1 Правильный взгляд на основе Дхармы (в первую очередь Дхарма четырёх Благородных Истин и Дхарма Закона взаимозависимого возникновения 12 стадий).
2 Практика соблюдения заповедей на основе Правильного взгляда.
3 Практика правильной медитации на основе соблюдения заповедей.
4 Духовное Просветление - отделение своей сущности от того, что ей не является.
Вот такой вкратце путь, оставленный Буддой.
Если говорить ещё подробней, то Будда добавил ещё 29 факторов Просветления, чтобы ускорить этот процесс.
А последующие Ученики Будды добавили ещё три способа (ускорителя процесса): 1 Махамудра 2 Дзэн и 3 Дзогчен
как-то так

Значит от своих фантазий несбыточных несчастны, что не выходит ничего из придуманного ими.) Желать надо то, что тебе необходимо для жизни, а не джипы-яхты для понтов.

вот те Будда, а вот те и Бодхи, вот тебе Будда, а вот тебе и Бодхи.. итд))) ХмХ

В Первой Благородной Истине перечисляется, что конкретно является дукхой:

"А вот, монахи, что есть тягота (дукха):
и рождение тяжко, и старость тяжка, и болезнь тяжка, и смерть тяжка,
и печаль, боль, уныние, отчаяние тяжки.
С постылым связь тяжка, с милым разлука тяжка, и не иметь желаемое тяжко.
Короче, пять горючих скандх (совокупностей) тяжки."

Описанный вами случай - это "не иметь желаемое тяжко".

У человека есть 6 врат в реальность: 5 видов ощущений и концептуальный ум. И восприниматься как страдания могут не только ощущения, но и концепции.
Никакие контакты сами по себе не могут быть причиной страданий. Причины страданий находятся внутри сознания - негативная карма и омрачения ума (клеши).

Далее, во Второй Благородной Истине говорится об источниках страданий:
1. Страстное влечение (лобха): жажда существования, жажда наслаждений (бхава-танкха, кама-танкха).
2. Неприязнь (доса): жажда не-существования (вибхава-танкха).

Лобха и доса - это клеши. Они являются причиной совершения негативной кармы, и являются условиями созревания негативной кармы.
Источником всех клеш является клеша авидья (неведение).

апостолы чуть не свалили от христа когда он сказал что невозможно богатому войти в царство небесное...
потому он потом поправился - уточнил
желающим и надеющимся на богатство
а по мне - так лучше бы распустил.... и не было бы сечас такой земли, уродливой людьми алчными

Несчастье - это субъективное восприятие, а не присущее событию качество. Когда событие связано с переживанием страдания, оно воспринимается как несчастье. Нет страданий - нет несчастий.

Желать невозможного (нереального, то есть того, для чего нет причин или к появлению чего нет условий) - это неразумно, то есть действовать под причиной омрачений.

Омрачённые желания вызывают страдания, это один из четырёх признаков буддийского учения.

Несчастье возникает тогда когда ум достигает результата, а тело нет и они вступают в противоречие. Например вы видите красивую женщину (или в зависимости от предпочтений мужчину) которую хотите. Это не делает вас несчастным, вы - возбуждены. Однако как только в вашем воображении вы с ней, а в реальности нет, то наступает конфликт, так как ум посылает один сигнал, а тело совсем другой. В этом природа несчастья (или греха в алтернативных конфессиях). Иными словами природа несчастья - ум, но не в функциональном значении, а в эмоциональном. Эмоция - воспроизведённое по памяти чувство.

Нет такого в буддизме.
Там совсем иная трактовка.
И не надо переделывать все на свой лад.

Желание возникает в мыслях и в душе-значит есть и страдания от желаний, даже если желание не выполнимо! А это значит, что не в коем случае нельзя этого желать а смириться с отсутствием желаемого, тогда и страдать не будешь, все просто!!