Может ли совершенный Бог раскаиваться? Почему Бог Ветхого Завета раскаивался?

Я ценен не потому, что понятен, а потому что приятен, так что все мы довольно далеко от мишени, и стреляем не в ту сторону, и когда откроем глаза, то увидим, что в руках не арбалет, а огребной букет из роз цвета хрустящей волны, чтобы мой белоснежный китель подарил его ослепительной императрице в ветреный день солнечной коронации.

Когда ты ставишь целью добиться случайного результата, ты достигаешь его всякий раз. Возможно, бог не попечитель, не начальник, не руководитель, возможно, он не судья и не палач, не тюрьма, не закон. Хрен пойми кто. Экспериментатор, ставящий опыты для получения случайного результата. Иногда результат закрепляется, но не потому, что его закрепил бог, а потому что он оказался крепче других результатов. Например, поэт, смешав слова на палитре, замечает, что палитра интереснее, чем итоговые стихи. Но когда он станет рисовать палитры, они перестанут у него получаться.

Достаточно прочесть мифы Греции, чтобы понять устройство религий. Грек всё наделял духовным смыслом, и, к примеру, сквозняк получал объяснение в виде воли невидимого божества. Видите ли, всякий раз, стоит найти объяснение, беспокойство, вызванное непонятым, исчезает, отчего всякий раз, когда беспокойство, вызванное непонятым, исчезает, нам кажется, что мы нашли объяснение.

Вера в бога – она как стихи, она как повезет, как кисть художника ляжет, и то, что она ляжет сослепу как попало на палитру, может, даже и лучше. Иступленно церковная вера прямолинейна, груба, она насилует бога, бога в ней нет.

В японской сказке молодой рыбак Урашима отпускает пойманную черепаху, которая оказалась заколдованной дочерью морского царя, в подводном царстве как в раю они проводят 5 лет, но он вспоминает о доме. Принцесса отпускает его, дав коробочку с зеленой лентой, которую нельзя развязывать – иначе не вернуться в море. На земле всё изменилось. Древний старец рассказывает ему легенду об Урашиме, утонувшем 500 лет назад. Тела его не нашли, похоронили пустой гроб. На кладбище Урашима находит свою могилу. Он чувствует себя в мире, где его нет. Он развязывает ленту, раскрывает коробочку, оттуда выплывает белый туман, складывающийся в образ принцессы. Туман рассеивается. Урашима мгновенно стареет, умирает и истлевает. Зеленая лента порхает на ветру, коробочка плывет по волнам.

У вас возникает тревожный вопрос: почему Урашима променял любовь и вечность в раю на смерть? Или власть смерти становится неумолимой, стоит только понять, что ты находишься в мире, где тебя нет? Может, эта истина его убивает? Или Урашима оказывается убит красотой, которой бы не возникло, если бы не трагедия? Он открывает коробочку потому что это разумно или потому что абсурдно?

Вы прекрасная оптимистка, только что я представил ваш мир, управляемый симпатией и любовью, он очень похож на дружескую компанию, собравшуюся на море, чтобы доставить радость и себе и людям, и это им удалось. Я бы хотел поселиться в созданном вами мире, но только чтобы не рыбачить, не убивать зверей, не пить водку, не отрывать грибы от земли и не придавать словам особого смысла. Мне кажется, все мы могли бы дать друг другу бесплатно возможность отдохнуть от никому не нужного напряжения. Наши мнения делают нас опасными для носителей не наших мнений. Если бы мы могли плыть на лодке, не утруждая себя слишком частым окунанием весел в озеро смысла, и если бы мы смогли облучать друг друга блеском глаз и даже не думать о любви, как рыбы не думают о воде, мы смогли бы переливать друг в друга ароматы поэзии и существовать рядом, как амариллис и гиацинт, пока смерть не разлучит нас. А она разлучит, потому что это трагично, трагедия же прекрасна.

Не может, и не раскаивается.

"Конечно, Нетленная Природа не может раскаиваться и скорбеть, и здесь употребляется человекообразное выражение о Боге, смысл которого состоит в том, что весь мир полностью отличается то того, как задумал его Творец". свящ. Даниил Сысоев

Со-вершенный Бог всегда со-вершенен своему творению (=со-вращению, очарованию).
"Унылая пора! Очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса..."

Рас-каивать-ся – раз-очаровываться – раз-вращать-ся.
Создание мира, в т. ч. людей – «грех» Бога, а не «людей» (которых как таковых, отдельных от Бога не существует). "Грех" - по отношению лишь к самому себе, а не к (несуществующим) людям.
Создавая людей, Бог делает себя «людьми» со всеми их достоинствами и недостатками. Бог прячет себя в людях (и во всём остальном). От кого прячет? От самого себя.
При этом Бог находится в очаровании (в совращении) самого себя самим собой.
Раскаяние – это выход из этого очарования (совращения) самого себя самим собой.
Этот выход – это автоматически исчезновение людей и всей вселенной.
Бог в человеке совершает это раскаяние каждую ночь при погружении в так называемый (глубокий без сновидений) сон.

Но Бог мор-ально неустойчив (=неустойчив в смерти, в смирении). И каждое утро (каждое рождение?) совращает себя заново (чтобы потом развратить "по полной программе").
В этом смысле Бог а-морален (абсолютно свободен от морали). Мораль (правила, законы и все условности, включая понятие "грех") – «греховный» плод творчества Бога.

«Ваше благородие госпожа чужбина,
жарко обнимала ты, да мало любила.
В шелковые сети
постой - не лови...
Не везет мне в смерти,
повезет в любви.»

Бог со-вершен человеку. Бог нигде не находит себе места, для него везде (в т. ч. «нигде») – чужбина. Бог – вечный странник, «мытарь, грешник». Ему не везет в смерти, он идёт к любви. Не везет в любви – идёт к смерти. Хотя (в одном из представлений) смерть и любовь – это одно и то же. Смерть в одном из смыслов – это пик любви Бога к самому себе. Смерть, смирение – пик эгоизма, пик страсти. Смерть венчает Бога на небесах – женит его на самом себе. Но вот эта женитьба (на самом себе) потом приводит (судя по всему) снова к рождению детей (в т. ч. людей).
И поэтому человек (=Бог под прикрытием) утром просыпается в неком (созданном им самим) месте, времени, обществе неких людей и прочих прелестей.

Тут нужно понимать если Бог личность то априори он не может быть идеален. Ведь противоречия делают личность а без противоречий личность это просто индивид .

Не факт еще что эта библия от Бога, а не дьявола например

Почему нет? простой вменяемый родитель разве не будет раскаиваться о том что большинство его детей - несуразные и никчёмные

" и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их".(Бытие 6:6,7).

"Пожалел Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем" ( «Танах», Д. Йосифон).

"и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему".(1-я Царств 15:29).

"И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем".(1-я Царств 15:35).

В каком смысле Господь Бог «раскаялся», что создал человека? Еврейское слово, переведенное как «раскаялся», означает изменение отношения или намерения. Бог совершенный, и потому, создавая людей, он не мог допустить ошибку. Однако его отношение к нечестивому поколению, жившему перед Потопом, изменилось. Бог, ранее относившийся к людям как Создатель к своим творениям, теперь намеревался погубить их за их нечестие. То, что он спас несколько человек, показывает, что его раскаяние относилось только к тем, кто приобщился к нечестию (2 Петра 2:5) "и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навёл потоп на мир нечестивых".

в конечном счете Мохаммед не договорится с Христом и Моисеем.
И когда два сияющих идиотизмом воинства с хоругвями и зелеными знаменами возьмутся выяснять, чей Бог главнее,
атеистам придется рвать на голове остатки волос и проклинать тот день, когда они по вялой мягкотелости взялись чтить чувства верующих,
допускать в школы "иные взгляды на эволюцию" и сажать людей в тюрьму за антицерковные высказывания.
Богиня Кали славно потанцует в тот день, гремя черепами, если мир не одумается и не попытается максимально свернуть обратно то замечательное религиозное возрождение, которое сейчас происходит.

Возможно, второе пришествие уже случилось.

Это просто написано в эпическом стиле, как поэма