непротивлении злу? Их часто понимают превратно.
Иногда, допустим, явно можно прекратить ругань, какой-то конфликт, просто не отвечая и не распаляя его, как бы прервать цепочку зла самому. Но есть более серьёзные вещи, где так не поступишь, особенно это касается угрозы жизни людей, так и, например, безопасность страны.
Религия, вера
Как понимаете слова Христа: кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5:39)Это же не говорит о полном
Первый признак христианина это не отвечать злом на зло :
"Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь." ( к Римлянам 12:19)
"Вы знаете, что было сказано: «Око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не мсти тому, кто причинил тебе зло. "(от Матфея 5:38-39) перевод "Радостная весть"
в этом и суть.
Как Христос отреагировал на удар по щеке :"“Один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? ” (Иоан. 18:22-23).
и как Павел :"Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.
Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня." (Деяния 23:2-3)
"Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь." ( к Римлянам 12:19)
"Вы знаете, что было сказано: «Око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не мсти тому, кто причинил тебе зло. "(от Матфея 5:38-39) перевод "Радостная весть"
в этом и суть.
Как Христос отреагировал на удар по щеке :"“Один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня? ” (Иоан. 18:22-23).
и как Павел :"Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.
Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня." (Деяния 23:2-3)
Это значит, что надо обиду перевести на Бога, т. к. этот Мир - Его создание.
Обидчик свое получит.
Обидчик свое получит.
Щека отождествляет собственный эгоизм, а не отсутствие защищаться от преступников.
Ребёнок не ответит злом на зло. Если все будут так поступать, то злу не будет на земле места.
Очень многое сказано иносказательно.
В этом говориться о необходимости отвечать на зло добром или стойкостью, дабы перевесить имеющееся в мире зло в пользу добра. Если человек ответит на зло злом, то это лишь добавит в мире зла.
В этом говориться о необходимости отвечать на зло добром или стойкостью, дабы перевесить имеющееся в мире зло в пользу добра. Если человек ответит на зло злом, то это лишь добавит в мире зла.
Абдумажид
Здравствуйте Правильный ответ! Правильный ответ: если упрекнул тебя кто- то в чем- то, то вспомни и другие свои грешки, которые и не видят люди и не упрекнут. Ни о каком рукоприкладстве речь и не идет. Это тонкие миры.
Ничего не означают.
Ты правильно все понимаешь, тут имеется ввиду не отвечай злом на зло, например про тебя пустили сплетни, а ты не пускай сплетни про них, проигнорируй, но если на тебя напали в подворотне грех не поднять руки и не защитится к этой ситуации это высказывание Христа не относится.
...,чем враждовать. Лучше худой мир, чем хорошая война. (поговорка).
Иисус говорит и о том, как вести себя с людьми, которые оскорбляют или обижают нас. «Не отплачивай злому человеку тем же,— увещает он,— но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Матфея 5:39). Эти слова Иисуса не означают, что нельзя защищать себя или своих близких в случае нападения. Здесь речь идет о пощечине, которую дают не для того, чтобы травмировать физически или убить, а чтобы оскорбить. Иисус хочет сказать, что, если нас провоцируют на драку или спор пощечиной или оскорбительными словами, не стоит отвечать тем же.
Думаю что после того как сделали тебе первое зло (ударили в ПРАВУЮ щеку) т. е. сделали зло за правое дело, за твоё доброе дело - тогда (подставь другую) не избегай обидчика, не прячься от него, но будь на виду готовым посмотреть обидчику в глаза... когда ты подставил другую - то не обязательно он должен ударить, не написано об этом.
Отвечая обидчику мы внесём такое же зло.
Смысл таков: Надо стараться не идти на провокацию зла.
Похожие вопросы
- «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39) Почему Иисус не подставил щёку?
- «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39) . Зачем это нужно, если я не мазохист?
- Мф 5:39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
- Мф. 5:39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; вопрос внутри
- " Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую " - что это вообще значит?
- Иисус учил своих учеников быть поцифистами? Мтф 5:39 "Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую"
- Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую-,вы так поступаете по велению Христа?
- "Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.. "
- Что означает фраза из Евангелия: "Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" ?
- "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; "? От Матфея, глава