Какие существуют ограничения на супружеский секс в порядочной христианской семье? Или это грешный вопрос в рождество?

Никаких ограничений. В такую тонкую сферу никому нельзя вторгаться.

В христианской семье заповедь ЛЮБВИ, а не "ограничений".
Запреты придумывают ДЛЯ СЕБЯ только неверующие, они такое любят.

В рот не брать, в жопу не давать)

Только миссионерская поза и только на супружеском ложе)

в пост нельзя.

Есть канонический и эсхатологические запреты.

Номоканон:
«Или к во//скресению, или в воскресение Христово, или в праздники Господьския, и во святыя дни согрешила еси, или в среду или в пяток, или в пост, который бывает же и в самый Велик день, и на Святой недели не согрешила ли еси; съзади или содомскии блуд с мужем своим, или с чюжими мужи согрешила еси, или на своего мужа или на чюжих воз лазила еси, или на себе воспущала еси с похотию, или сама себе перстом тыкала еси или иным чем; или с некрещеным блуд сотворила еси; или с деверем, // или со свояком соблудила еси; бывает же от нечистаго и от лешаго, или со зверем соблудила еси; или язык свои мужем и женам в рот поимала еси, или удов срамных у мужей и у жен смотрела еси и целовала еси любве ради, или своя уды срамныя мужем и женам сказывала еси?» (Номоканон. Воспрос женам, 6)
— Исповедь в России в XIV—XIX веках. М. В. Корогодина, с. 489)

То есть, в русском исповеднике XVII века, переписанного со списков Константинопольской Церкви, которая, как мы знаем, образована Апостолом Андреем в I веке, донесла нам по Преданию апостольское учение о таинстве супружеской близости, в котором говорится, что жене на мужа взбираться нельзя, но сближаться необходимо по благочестивым принципам чадородия, избегая всяческих извращений. Так учил апостол Андрей, по Преданию.

Учение «о суде вечном.» (Евр. 6:2):
«Это показывал мне Господь, совершенно неверуюшей тогда, за одну ночь. ..и было показано, было знание дано, что действительно, уж простите меня братья и сестры за такое уточнение: что только, как это и принято в православии, ..законная близость между мужчиной и женщиной, это когда мужчина сверху. Именно близость, когда она неоскотинина, именно богоугодная, именно для деторождения, именно как и принято в православии, по православному учению, а остальное все — это все-таки извращение. Не могу сказать, содомия это или нет, но то, что извращение было остальное, это мне было сказано, что это уже неугодно Богу».
(Откровение N о последних временах, Запись 2, 87:39)