Как стать счастливым? Иисус говорил, что для этого надо осознавать свои духовные потребности. Что он имел в виду?

А Он сказал: блаженны {счастливы} слышащие слово Божие и соблюдающие его.
(Св. Евангелие от Луки 11:28)

как есть у человека потребность в пище физической, так у людей должны быть потребности и в потреблении духовной пищи, т е знаний о Творце, желание находить ответы на жизненно важные вопросы

Не говорил Иисус ничего подобного, вас обманули. А чтобы быть счастливым человеком, нужно всем сердцем уверовать в Господа Ттсуса Христа, могущего спасти вашу бессмертную душу от ада и смерти.

я не нашла в НЗ слова счатье и однокоренных ему.

Иисус учил тому что правильно, а не тому что приятно и беззаботно.

когда вы коверкаете Библию, тогда вы теряете возможность понять написанное.
вы СИ - духовные извращенцы

"Иисус" прямо так и говорил ...

Духовные потребности это потребность познавать Бога и приближаться к нему . Познавать можно читая Священное Писание

Под "духовными потребностями" в организации Сторожевой Башни понимается безоговорочное принятие ее адептами всех толкований Библии иерархической верхушкой организации и скрупулезное следование ее инструкциям и предписаниям, включающее в себя, помимо штудирования и зубрежки литературы, выпускаемой Обществом и регулярного посещения "теократических мероприятий", также и обязательное систематическое хождение по квартирам с пропагандистскими публикациями с целью завлечения и затягивания в культ как можно большего числа неофитов.

Всё это должно осуществляться при одном важном условии (выдаваемом за еще одну "духовную потребность"): всецелое доверие иерархической верхушке организации, готовность слепо принимать любые, даже их самые абсурдные и бесчеловечные, толкования и предписания, вплоть до готовности порвать всякие связи с родными и близкими, не разделяющими идеологию культа или отказавшимися ее принимать и исполнять, а также готовности принести в жертву "Молоху" себя и своих несовершеннолетних детей под предлогом исполнения "воли Иеговы" (речь идет о запрете на спасение жизни путем переливания крови под страхом изгнания из культа, что для адептов равноценно утрате спасения и вечной жизни, и в ряде случаев - утрате всяких связей с близкими родственниками, оставшимися в культе).

Таким образом, адепты культа ОСБ, ведомые их вождями, превращаются в безликую массу слепых, покорных и бездумных исполнителей воли группки престарелых иерархов культа.

Чтобы стать счастливым, достаточно одного - понимания!

Ну так открой статус сетевых устройств там все написано)

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь. Ибо знает Господь путь праведных ,,а путь нечестивых погибнет. ( Псалтырь 1:1,2,6)

Действительно, в начале Нагорной проповеди Иисус сказал, от чего в первую очередь зависит счастье: «Счастливы осознающие свои духовные потребности, потому что им принадлежит небесное царство» (Матф. 5:3). Если мы осознаем эти потребности, мы будем читать Библию, размышлять над прочитанным, молиться и жить в согласии с узнанным. Только тогда мы будем по-настоящему счастливы и укрепим веру в скорое исполнение Божьих обещаний, а «счастливая надежда», которую дает нам Божье Слово, придаст нам сил .

практически все источники свидетельствуют, что первоначально у Луки «блаженны нищие» (Лк. 6,20) были без «духом». Об этом говорит известный критический текст Нестле-Аланда, причем из списка разночтений можно заключить, что «духом» появилось у Луки только в VIII веке. «Духом» отсутствует в «Вульгате» – переводе Библии на латинский язык, выполненный с Септуагинты в V веке Блаженным Иеронимом Стридонским. Более того, «Текстус рецептус» - греческий текст Нового Завета, считающийся каноническим (он опубликован в XVI веке Эразмом Роттердамским), и с которого сделаны переводы на многие языки – тоже не содержит «духом»! Соответственно, «духом» в Евангелии от Луки нет в подавляющем большинстве переводов на европейские языки. Фактически, эта приписка есть только в нашем церковнославянском тексте и его русском переводе.

Да его не поймёшь