Когда звезды будут падать на землю со свода небесного как зрелые плоды с дерева?

Это символическое метафорическое описание того, как высокие авторитетные организации упадут в глазах земных жителей во время дня господа.
Свяжите эти пророчества со зверем, драконом и лжехристом и лжепророком.
И обратите внимание на словосочетание "скорби тех дней". Поразмышляйте, что за скорбь. И "те дни"-что за дни.

так они и так падают как яблоки с дерева... каждый год в августе "звездопад" бывает... ты просто не видишь ни черта...

В сказках и не такое бывает...

Да ты в своём уме!? Первая же упавшая звезда не оставит от земли и следа!

готовьте кошёлки ...

они уже падают, просто ты не видишь.

Уже упали. Тут речь идет о падшем священстве нашей родненькой Матушки Церкви.

Толкование на Откровение 6:13.
«Некоторые, понимая сказанное в переносном смысле относили все сiе к разорению при Веспасиане. Нам же кажется, что здесь излагается переход от периода гонений ко времени пришествiя антихриста, в которое, по пророчествам, имеют совершиться такие и столь многие язвы для того, быть может, чтобы размышляющiе о них люди не отреклись от тех, наводимых на них антихристом, казней, которых, как мы знаем, еще никогда не было. - Землетрясение, о котором часто читаем в Писании, есть перемена дел, потому что и выражение: «еще единою Аз потрясу» (Агг. 2, 7) означает, как говорит Апостол, «изменение колеблемого» (Евр. 12, 26-27). И в Ветхом Завете о шествии Израильтян сказано: «земля потрясеся, ибо небеса кануша» (Пс. 67, 9). - Чернота солнца и темный и кровавый вид луны указывают, как часто сiе объяснял блаженный Кирилл, на душевный мрак тех, которых постигнет гнев Божiй. - А что пали звезды, как то было писано и о прельщенных Антиохом, означает то, что падут и мнящиеся быть светилами мiра, будучи сокрушены и поражены случившимся в то время, когда по причине множества скорби, сказал Господь, прельстятся, насколько возможно, и избранные (Матф. 24, 24). Посему, быть может, и приводится здесь указание на смоковницу, которая, при колыхании диавольским ветром, роняет плоды еще недоразвившиеся, еще недозревшие в зное искушений и не услащенные благодатiю, ибо смоковница принимается в двух смыслах - добром и худом. Это можем видеть из показанных Иеремiи двух кошниц смокв хороших и дурных (24, 1-2), из смоковницы, иссушенной Христом (Матф. 21, 19; Марк. 11, 13-14) и из износящей цвет в (книге) Песни Песней (2, 13). Чувственным ли сiе сбудется образом при славном пришествии Христа-Судiи, знает Он Сам, имеющiй таинственные сокровища веденiя и премудрости». (Свт. Андрей Кесарийский)

Источник:
bible.optina.ru/new:otkr:06:12#svt_andrej_kesarijskij