Можно ли сопоставив эти стихи сделать вывод, что Иисус Христос и есть Бог?

Можно, ведь речь идёт только об Одном Спасителе, кроме которого нет другого спасителя.

От Иоанна 3.16. Открывайте . Это ключевой стих Н Завета и нет в мире человека, способного оспорить его.

можно, ибо Имя Ему ЯХоШуа
Я - материя, Х - Дух Святой, о - семя/Сын, Шуа - Спасение

Всё есть Бог (см. от Иоанна 1 гл.)...

БХАГАВАДГИТА - БОЖЕСТВЕННАЯ ПЕСНЬ
1

И тот, на чьем знамени знак обезьяний,
Узрев кауравов на поприще брани, -

Пред тем, как посыплются стрелы в окружье, -
«О Кришна, - промолвил, вздымая оружье, -

Меж вражеских ратей, как раз посредине,
Мою задержи колесницу ты ныне,

Чтоб воинов мог разглядеть я порядки,
С которыми биться мне надобно в схватке,

Кого здесь собрал, ради битвы неправой,
Царя Дхритараштры потомок лукавый»: http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000022/st042.shtml

ага, и почему в церквах двое ?

нет
Осия пишет о Боге Авраама, Исаака и Иакова, а не о Христе

Апостол Павел указал, что Христос есть образ Бога. Получается Бог создал Адама по Своему образу-Христу, Адам копия Христа. Написано"Христос первенец творения" был до Адама, в Нем находится Бог. Христос Есть Храм Бога, через Него говорит Бог-ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ-БОГ ГОВОРИЛ ЧЕРЕЗ ХРИСТА. Это тоже указано в Библии.

Да.

Никак нельзя. Потому что он сам сказал что над ним как и над нами тоже есть Бог - "Восхожу к Богу моему и Богу вашему" (Иоанна 20:17).
Спасителями в Писании назывались и израильские судьи. А "имя" для спасения - это не говорит о том, что нет имени выше его имени.

Нет.
Там в Ветхом Завете был какой-то "спаситель Аод", и ещё несколько спасителей.

Когда Солнце светит, есть ли сомнение, что это Солнце? Так и с Богом, если есть, то всем ясно. Только не ясно для большей половины человечества, что Бог-Истина.

Если А=Б и Б=В, то А=В.

Можно. Но это не значит, что вывод будет верный.

Есть другие стихи в библии, где ясно не двухсмысленно говорится, что Иисус Христос и есть Бог. Так что оставьте при себе своё однобокое толкование Слова
Божьего и не надо здесь на весь мир кричать, доказывать и унижать Святое имя Господа и Бога нашего Иисуса Христа и умалять его до обыкновенного человека. Почему бы вам СИ не привести и
вот эти цитаты из той же библии. - Я и Отец - одно. Бог явился во плоти. Слово стало плотью и обитало с нами. ..и да будем в истинном Сыне Его. Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.

В Осии - о Боге, а в Деяниях - о Христе, сыне Бога.

Стихом ранее в книге Деяний сказано:

" то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав."

Прежде всего нас интересует "Которого Бог воскресил из мертвых"

1. Во-первых, Иисус здесь не субъект действия, а объект действия: сам Иисус не воскресает — его воскрешают. А Бог субъектен и действует как субъект действия.
2. Во-вторых, Богом назван только, собственно, Бог Отец (Бог как таковой). Иисус Богом не назван.
3. В-третьих, читаем далее. "ибо нет другого имени под небом, данного человекам". Какое имя было ДАНО данному _человеку_? Ему было дано имя "Иисус". Т. е., конкретному _человеку_ дано было имя "Иисус" и этим Именем он "спасается". Есть ли что-то в самом имени Иисус?

По-еврейски это имя звучит как "ЯХВЕ Спасает". Но так как заповедь запрещает произносить Тетраграмматон, то вместо него произносятся апеллятивы Адонай или Ашем. А "Ашем", собственно, и означает "Имя". Т. е., расшифровка имени "Иисус" без нарушения заповеди — "Ашем Спасает" или "Яхве Спасает".

Далее в 17-м стихе читаем:

"но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей. "

Резюме: сам Иисус здесь не субъект, а объект действия. Подлинным Спасителем, воскрешающим из мертвых, здесь назван Яхве. Иисус же прямым текстом назван "человеком, которому дано Имя" и "Имя спасает" (т. е. "Ашем Спасает", т. е. "Яхве Спасает"). "ЯХВЕ" явно не проговаривается из-за запрета заповеди и заменяется на Ашем.

Это если читать текст буквально, а не через бесконечные тринитарные "значит", "следовательно" и "потому что".

PS: напоминаю, что о ваших угрозах я продолжаю помнить. В случае их реализации, реализующим будут преподнесены "подарки". Им не понравится. Но я всё равно вручу. Потому что я добр. А добро надо причинять.

Скорее сын Бога.

Христос-Бог.

Не про Иисуса речь, а про Иудейского Бога Яхве. Читайте религиоведенческую литературу и всё поймёте.