Христианам: И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Еф. 5:11 Что значит обличать, судить? В чём разница?

"Кто настаивает на собственном понимании Писания лишается Славы Божией"! Так что лучше всего спросить у Святых Отцов. А для этого надо их просто читать.

Обличать = показать наглядно его ошибки ему же, помочь осознать свои ошибки.

В этом и уникальность взаимоотношений святых в христианской общине, братья и сестры пребывают в Божьей любви, а потому и обличают по причине ЛЮБВИ к брату, в желании помочь ему в его служении Богу, в стремлении святого быть верным Отцу.
Все дары Духа Святого и служение каждого члена церкви другому направлено на то, чтобы прославить Бога (обличение в том числе)
А судить это выносить приговор на суде, при чем тут это? Зачем вам такое "совмещать" то, наоборот читайте контекст и вникайте в то, что Бог говорит вам в слове Своем конкретно, это же важно.

Есть книга Библия.
Прочитали книгу?
Для каждого из Людей есть информация для их жизни?
Почитали? Ознакомились? Получил Каждый для себя информацию.
Сам самостоятельно сделал вывод.
А вот Законы Божьи = Заповеди без рабства = это никто не отменял.
Верущие в Бога, которые стараются жить по своей воле по чести и совести по Заповедям, помнят о том, что Заповеди никто не отменял.
Информации много, книг много, а Законы Божьи = Заповеди = это Законы для Всех без исключения Людей.

обличать это говорить что правильно а что нет, и почему.
а судить это самосуд и побивание камнями.

другими словами глупых надо учить, а не гнобить

Никак не совмещать.
Учение самозванного апостола римлянина Савла противоречит учению Иисуса.
Не нужно их пытаться совмещать.

Обличать - это когда сам в этот грех не впадёшь. Например, Иоанн Предтеча обличил царя Ирода, за что ему по указанию царя отрубили голову.
Осуждать-это когда сам можешь впасть в это же самое искушение.

Когда к Иисусу привели грешницу и сказали, что по закону ее надо побить камнями, вы помните, Он ответил:
кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И все ушли.
Тогда
Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Итак, ее поступок Иисус называет грехом и советует более его не совершать, т. е. оценивает и принимает меры к прекращению.
Тем не менее Он не считает эту оценку осуждением!
Осуждением было бы, если бы женщину закидали камнями.
Да и в миру мы называем судом место, где нас могут наказать, а не место, где нас могут оценить и сказать нам проповедь.

Так же как Мф. 7:1 "Не судите, да не судимы будете" и Ин 7:24 "Не судите по наружности, но судите судом праведным."

Обличение касается поступка, действия. Суд касается человека. Можно сказать "воровать плохо, не воруй". Говорить "ты мерзкий воришка, тебе трындец" не стоит. Потому что не человек делает, но живущий в нём грех. Поэтому судить человека не нужно, это будут делать Христос и те кто во Христе.

прочитай полный смыл целого смыслового контекста https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-poslanie-k-efesjanam/5

я так и поступаю-обличаю темные дела религий и мира, сего лживой наукой, которая скрывают злые действия, под благовидными предлогами. Если бы участвовал, не обличал бы, был бы на их стороне-тьмы-скрытые действия, тайные общества.

Когда пришел пророк Аллаха Иисус то иудеи раскололись на две группы. Радикал подпольщики последовавшие за помазанником Аллаха (христиани) и на иудеев традиционых во главе с синодом и первосвещеником.
По сути эти две группы исповедовали Иудаизм. Небыло там христианства нынешнего разлива. Так радикальные иудеи во главе с Иисусом партизанили против Рима и и клирикально традиционых иудее. Спец службы Рима (фсб тех лет) через предателя Иуду организовали засаду в Гефсеманском саду и пленили главаря подпольщиков пророка Ису.
Так подполье было обезглавлено. Но оно еще протянуло около трех веков. На этом стыке оно практически исчезло.
А что такое нынешнее христианство? А вот это продукт Римской империи. Когда существовало подполье радикальных иудеев власть замещала их не радикальными фриками

Мф. 6, 33.
Лк. 17, 20.
Лк. 24, 49.
Мк. 16, 15.
Мф. 28, 19-20.
Ин. 21, 25.
Мф. 10, 22.
Лк. 21, 19.

Это ясно, что христианин не должен участвовать в делах тьмы, потому, что дела тьмы- это дела сатаны. Но своими делами, словами христианин обличает людей, живущих рядом, так как живет по заповедям Бога. А наивысшая заповедь:" Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твои.... Возлюби ближнего твоего, как самого себя "(Матфея 22: 37-39).Каждый человек любит и лелеет свою плоть, вот так же он должен относиться к другим. А мы привыкли думать только о себе и живем по принципу" Своя рубашка ближе к телу"