Ну, а ближе к концу XX века романтической героиней уже стала булгаковская Маргарита, бросившая законного мужа с такой же легкостью, как букет желтых цветов, который она держала в руках в момент встречи со своим будущим «тайным мужем» и устремившаяся очертя голову за ним. Ни в эпоху декаданса, ни, естественно, раньше, в «золотой век» русской литературы невозможно было себе представить, чтобы читающая публика с восторгом восприняла образ прелюбодейки, натирающейся ведьминской мазью и летящей на метле на сатанинский шабаш, где она будет выступать в роли «королевы бала». Это сделалось возможным лишь в атеистическую эпоху, когда духовный мир и его обитатели стали восприниматься в лучшем случае как некие метафоры. Только утратив страх Божий, люди смогли вслед за автором романа оправдать якшание с диаволом великой, неземной любовью Маргариты к Мастеру и не содрогнулись от ужаса при мысли о том, какой на самом деле «покой» любовники уготовили своим душам.
с бурляевым не смотрел .а безруков он везде одинаков
Наверно, Безрукову, из предложеных вариантов.
Эдди Мерфи бы хорошо смотрелся! :))
В изложении Булгакова вся компания Сатаны-Воланда, в том числе и его правая рука — Бафомет, которого Булгаков, называя Котом-Бегемотом, как бы превращает в Антиархангела при Сатане, весьма симпатична. В конце своей фантасмагории Булгаков, как и положено масону, проповедует мир и согласие между Сатаной и Христом, превращая Бегемота в прекрасного юношу и тем подчеркивая, что чёрное и белое, добро и зло равнозначны, а отсюда читатель должен сделать вывод, что греха нет, а стало быть нет и наказания, т. е. все масонские мерзости могут быть спокойно причислены к добродетелям. Лучшего агитплаката для заманивания в масоны ещё нигде в мировой литературе не было создано. Недаром с ним так носятся у нас все обожатели Сиона, тайные и явные масоны и просто (по серости) примасоненные, хотя даже «Голос Америки» назвал пьесу Евангелием от Сатаны.