А мой Бог - Иисус Христос, Слово явившееся во плоти.
Он же -Бог Авраама, Исаака и Иакова. Он же - Иегова, говоривший с Моисеем из неопалимой купины.
Он же Дух Святой.
Это вы о Символе Веры и о Троице. Это сложно, потому и повторяем наш символ ежедневно.
Религия, вера
Иисус говорил: Бог мой, Бог Авраама, Исаака, Икова. Христиане, а кто ваш Бог?
Бог есть такое Существо, выше и совершеннее Которого нет и быть не может. Откровение, точно, учит нас, что Бог есть чистейший Дух, не соединенный ни с каким телом, и что, следовательно, природа Его - совершенно невещественная. Бог как Дух отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам и, следовательно, более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе - всесовершенный. … Все прочие существа:
а) ограничены по началу своего бытия и продолжению: все они получили бытие свое от Бога и находятся в постоянной зависимости от Него и частью друг от друга, - а Бог ни от кого не получал бытия Своего и ни от кого ни в чем не зависит: Он самобытен и независим;
б) ограничены по образу или форме своего бытия; ибо неизбежно подчинены условиям пространства и времени и, следовательно, подлежат переменам, - Бог выше всех условий пространства: неизмерим и вездесущ, выше всех условий времени: вечен и неизменен;
в) наконец - ограничены по силам в их количестве и качестве, - для Бога нет никаких границ и в этом отношении: Он всесилен и всемогущ. Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу вообще, суть:
1) беспредельность или всесовершенство,
2) самобытность,
3) независимость,
4) неизмеримость и вездеприсутствие,
5) вечность,
6) неизменяемость и
7) всемогущество.
Называя Бога беспредельным, мы разумеем, что Он не только свободен от всякого ограничения и недостатка, в каком бы то ни было отношении, но вместе обладает всеми возможными совершенствами и притом в высочайшей степени или без всякой степени и меры.
Самобытным Бог называется потому, что не обязан бытием Своим какому-либо другому существу, а имеет и бытие, и все, что ни имеет, от Самого Себя. Под именем независимости в Боге разумеется такое свойство, по которому Он и в существе, и силах, и в действиях Своих определяется только Сам Собою, а не чем-либо сторонним, и есть самодовольный, самовластный, самодержавный. Это свойство Божие вытекает уже из предыдущего. Если Бог есть Существо самобытное, и все, что ни имеет, имеет только от Себя: то, значит, Он ни от кого и не зависит, по крайней мере, по бытию Своему и силам. Неизмеримость приписывается Богу в том смысле, что Он как Дух чистейший и притом беспредельный во всех отношениях не подлежит, в частности, никакому ограничению и пространством или местом, но наполняет Собою все, a вездеприсутствие - в том, что, наполняя Собою все, Он естественно находится во всяком месте и присущ всякому существу. Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия и вообще свободен от всех условий времени.
Неизменяемость в Боге есть такое свойство, по которому Он всегда пребывает один и тот же и в Своем существе, и в Своих силах и совершенствах, и в Своих определениях и действиях.
Всемогущество. Всемогущество приписывается Богу в том смысле, что Он обладает неограниченною силою все производить и над всем владычествовать, - от чего называется безразлично и всемогущим или всесильным, и Вседержителем. "архиепископ Макарий (Догматическое Богословие) "В Исх. (3, 14) Господь открывает Свое имя как "Сущий" - по-славянски "Сый". Вот как толкует значение этого имени свт. Григорий Богослов (цитата эта встречается в двух Словах свт. Григория, 38 и 45): "Сим именем именует Он (Бог) Сам Себя, беседуя с Моисеем на горе, потому что сосредоточивает в Себе Самом всецелое бытие, которое не начиналось и не прекратится". Из этих слов мы заключаем, что Бог, во-первых, является Личностью и, во-вторых, заключает в Себе безграничную полноту бытия. "
а) ограничены по началу своего бытия и продолжению: все они получили бытие свое от Бога и находятся в постоянной зависимости от Него и частью друг от друга, - а Бог ни от кого не получал бытия Своего и ни от кого ни в чем не зависит: Он самобытен и независим;
б) ограничены по образу или форме своего бытия; ибо неизбежно подчинены условиям пространства и времени и, следовательно, подлежат переменам, - Бог выше всех условий пространства: неизмерим и вездесущ, выше всех условий времени: вечен и неизменен;
в) наконец - ограничены по силам в их количестве и качестве, - для Бога нет никаких границ и в этом отношении: Он всесилен и всемогущ. Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу вообще, суть:
1) беспредельность или всесовершенство,
2) самобытность,
3) независимость,
4) неизмеримость и вездеприсутствие,
5) вечность,
6) неизменяемость и
7) всемогущество.
Называя Бога беспредельным, мы разумеем, что Он не только свободен от всякого ограничения и недостатка, в каком бы то ни было отношении, но вместе обладает всеми возможными совершенствами и притом в высочайшей степени или без всякой степени и меры.
Самобытным Бог называется потому, что не обязан бытием Своим какому-либо другому существу, а имеет и бытие, и все, что ни имеет, от Самого Себя. Под именем независимости в Боге разумеется такое свойство, по которому Он и в существе, и силах, и в действиях Своих определяется только Сам Собою, а не чем-либо сторонним, и есть самодовольный, самовластный, самодержавный. Это свойство Божие вытекает уже из предыдущего. Если Бог есть Существо самобытное, и все, что ни имеет, имеет только от Себя: то, значит, Он ни от кого и не зависит, по крайней мере, по бытию Своему и силам. Неизмеримость приписывается Богу в том смысле, что Он как Дух чистейший и притом беспредельный во всех отношениях не подлежит, в частности, никакому ограничению и пространством или местом, но наполняет Собою все, a вездеприсутствие - в том, что, наполняя Собою все, Он естественно находится во всяком месте и присущ всякому существу. Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия и вообще свободен от всех условий времени.
Неизменяемость в Боге есть такое свойство, по которому Он всегда пребывает один и тот же и в Своем существе, и в Своих силах и совершенствах, и в Своих определениях и действиях.
Всемогущество. Всемогущество приписывается Богу в том смысле, что Он обладает неограниченною силою все производить и над всем владычествовать, - от чего называется безразлично и всемогущим или всесильным, и Вседержителем. "архиепископ Макарий (Догматическое Богословие) "В Исх. (3, 14) Господь открывает Свое имя как "Сущий" - по-славянски "Сый". Вот как толкует значение этого имени свт. Григорий Богослов (цитата эта встречается в двух Словах свт. Григория, 38 и 45): "Сим именем именует Он (Бог) Сам Себя, беседуя с Моисеем на горе, потому что сосредоточивает в Себе Самом всецелое бытие, которое не начиналось и не прекратится". Из этих слов мы заключаем, что Бог, во-первых, является Личностью и, во-вторых, заключает в Себе безграничную полноту бытия. "
У христиан Бог - Христос.
Он даже у них в названии - ХРИСТианин!
Христианин:
верует в Христа
Спаситель у них Христос
молится Христу
проповаедует о Христе
учат о имени Христос
в сердце у них живёт Христос
поклоняются Христу
Он даже у них в названии - ХРИСТианин!
Христианин:
верует в Христа
Спаситель у них Христос
молится Христу
проповаедует о Христе
учат о имени Христос
в сердце у них живёт Христос
поклоняются Христу
ОН один и нет другого и посланнuй ИМ ---ИИСУС ХРИСТОС!!!! ГОСПОДЬ имя ЕГО---ОТЕЦ >>>>АВРААМА, ИСААКА, ИАКОВА.... ХРИСТА.... и мой БОГ в КОТОРОГО я верю, доверяю и отдаю себя ежедневно в руки ЕГО, чтобы ОН использовал меня по ЕГО предназначению и ЕГО желанию.!!! Без БОГА я ни на что не способна, кроме зла .Ибо всё доброе, чистое, прекрасное в НЁМ от НЕГО и к НЕМУ.!!! Всё могу в укрепляющем меня ИИСУСЕ, а без НЕГО не могу ничего. Слава БОГУ Авраама, Исаака, Иакова и поссланного ИМ ИИСУСА ХРИСТА, что не оставил нас сиротами и на попрание нечестивому. СЛАВА ОТЦУ иСЫНУ и ДУХУ СВЯТОМУ во веки вечные!! ! АМИНЬ!!!
Бог Иисуса (Мир Ему) и все Пророков (Мир Им) наш Бог.
Один Господь, одна вера, одно крещение.. .
И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Личность Христа неисчерпаема, она превосходит все обычные мерки. Он и другое говорил: Я и Отец одно.
И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Личность Христа неисчерпаема, она превосходит все обычные мерки. Он и другое говорил: Я и Отец одно.
Похожие вопросы
- Почему Иисус тут называет своим Отцом Бога иудеев - Бога Авраама, Исаака и Иакова? _
- бог Авраама, Исаака, Иакова" (32:24), а вашего то имени нет ? )))
- Для чего нужно было придумывать бога троицу если в Библии Бог ОДИН Бог Авраама Исаака и Иакова ?
- Бог Авраама, Исаака и Иакова является и твоим Богом?
- христиане, если Иисус сын Бога, и Бог. а вы дети Бога. то вы тоже Боги???? а что, логично:)
- Почему Иисуса считают Богом, если простые люди подсказывали ему как поступить, по вашему Бог глупее человека?))
- почти все верующие разных религий говорят:бог один,бог один...напишите несколько признаков присущих только вашему богу
- В Библии сам Бог говорит: Я Бог - Авраама, Исаака, Иакова. Т. е по сути это этнический бог. Тогда почему ВН.
- Как зовут Бога Авраама, Исаака и Иакова?
- Почему Христос себя называл Богом Авраама, Исаака и Иакова, а не Иегову?