В чем же причина такого разительного отличия? Евангелие ведь с той поры не редактировалось.

Тут дело не в вере, а в политике, чтобы другим неповадно было....

а что, эти молодые особи женского пола (девушками назвать не могу) из "пусси райот" принесли извинения? не слышал об этом.

13. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14. но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15. похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Послание Иакова 1:13-15)
&
1. И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. (Книга Бытие 22:1)

3. ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей…
(Книга Второзаконие 13:3)

1. Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян, всех, которые не знали о всех войнах Ханаанских… (Книга Судей 3:1)

7. у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.
(Книга Исход 11:7)

4. вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе…
(Книга Исход 19:4)
&
34. Петр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог нелицеприятен…
(Деяния св. Апостолов 10:34)
17. ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров,
18. Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
19. Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
(Книга Второзаконие 10:17-19)
7. Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.
(Вторая книга Паралипоменон 19:7)
19. Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они — дело рук Его.
(Иов 34:19)

1 Иоанна 4:18
18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
8. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнем и серою. Это — смерть вторая.
(Откровение Иоанна Богослова 21:8)
&
Псалтирь 110:10 Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек.
Притчи 1:7 Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.
Притчи 9:10 Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум;
17. И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводи́те время странствования вашего…
(Первое послание Петра 1:17)
7. Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа, Бога нашего, неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.
(Вторая книга Паралипоменон 19:7)

8. Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.
(Первое послание к Тимофею 5:8)
&
26. если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
27. и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.
(Св. Евангелие от Луки 14:26,27)

Если я ничего не путаю, бунтующие киски поминали не только религиозных персонажей, но и вполне светского президента. А это уже совсем другая песня, такое не прощается...

А вы не путайте прощение (раскаявшихся) и попустительство...

Видимо дело в извинениях.

Можно сколько угодно считать иконы идолами, а РПЦ сектой, но совершать прилюдно кощунственные действия не нужно.

Не нужно кощунствовать.
Евангельские слова: "Прощайте, и прощены будете" (Евангелие от Луки 6.37) совершенно не ставят толстовщину, в которой говорится о непротивлении злу насилием, на уровень праведности.
Нужно воспринимать Библию целиком, а не только одну фразу из одной книги, а как известно, в Библии, в ветхом Завете, например описывается как величайший святой - Моисей - убил египтянина, потопил египетское войско.

Т. о., слова о прощении врага в Евангелии от Луки 6.37, говорят о прощении личного врага.

Враги бывают разные: государственные, личные, Божьи.
И исследовав эту тему сказано:

укажите ссылку на то где они каются и просят прощения за свои действия.