Религия, вера

Почему христианство -это прежде всего религия о душе, а ислам - о духе? (там и там дух и душа, но я про основной упор)

Возможно разница менталитетов, но чем тогда отличается один менталитет от другого?
Дух и душа - синонимы в исламе.
В христианстве "дух" это все невидимые субстанции:
ангелы, демоны и даже Бог.
Ислам - религия Единобожия.
Христианство - язычество (троица, святые мертвецы,
питьё крови, кушание плоти т. п. ..Жуть, короче).

Если кто-то вам скажет, что знает, что такое душа и дух,
имейте в виду, - он невежественные язычник. Так как
о душе и духе Бог НИЧЕГО не сообщил в Откровениях,
только сообщил термины и намекнул на их великую и
важную роль.
АШ
Алибек Шалдарбеков
2 025
Лучший ответ
Я бы так не сказал, о душе гораздо больше в Санатана Дхарме, у египтян (кстати заимствовано фарисеями...) так что если вы природу души будете обсуждать нечего не будет хорошего только больше вопросов и распрей... нет концепции единой для всех авррамистов.

В подтверждение некоторых моих слов цитирую писание Внимание!
Попробуйте пояснить на основе писания о душе, связать всё во едино
и чтобы без противоречий и всех (хотя бы христиан устроило пояснение) :)

ДУША, нематериальное начало жизни, субстрат творческих сил человека. В раннебиблейский период человек рассматривался как целое, и потому между телом и душой не проводилось четкой границы. Из трех слов со значением `ДУША`, содержащихся в Библии, — נְשָׁמָה, нешама, רוּחַ, руах, и נֶפֶשׁ, нефеш — первые два означают также `дыхание`, а третье — `живое существо в целом` и даже `тело` (Чис. 6:6). В более поздних книгах Библии обнаруживается представление о душе как о независимом от тела начале, данном человеку Богом (Ис. 57:16; Эккл. 12:7). В Притчах (см. Притчей Соломоновых книга), Даниэля книге, так же как в апокрифических книгах Эноха (см. Ханох), Эзры, в Апокалипсисе Баруха (см. Апокалиптическая литература) отчетливо выражено представление о теле как оболочке души, которую ДУША покидает после смерти человека. Так, книга Даниэля предсказывает, что «многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2). Эта новая точка зрения, связывающая бессмертие души с посмертным воздаянием, постепенно сменяет первоначальную библейскую точку зрения, согласно которой посмертное существование души, коль скоро оно вообще допускается (в древних книгах Библии вообще нет прямых указаний на бессмертие души), мыслится как пребывание в шеоле (см. Ад).
Душа - чаще всего означает жизнь, свойства живого создания, как животного, так и человека (см. кровь), но иногда по отношению к человеку означает свойства его бессмертного духа, который нельзя убить (Мф 10.28). Иногда этим словом обозначается свойство характера и состояние духа (Деян 4.32) или просто личность, человек (Иез 27.13; Деян 2.41; От 18.13). (См. человек)
2) Душа - — евр. нефеш. Душа. Это слово встречается в различных значениях, которые важно отличать друг от друга. 1)Словом душа обозначается физическая жизнь с природными чувствами и побуждениями; так, водные животные в Быт. 1: 20 называются душою живою; также сказано, что Ирод искал души Младенца, т. е. Его жизни (Мат. 2:20). В этом значении о душе говорится, что она нуждается в пище и питье (Лук. 12:19). 2) В высшем значении слово душа обозначает бессмертное в человеке, его вечное существо, которое нельзя убить. О душе в первом значении, как жизни тела, идет речь, когда говорится, что душу можно погубить ( Map. 3:4); о душе в последнем значении, как противоположность телу, Христос говорит, что она не может быть убита (Мат. 10: 28). Оба эти значения соединены там, где говорится о сбережении и потере души (Мат. 10:39; Лук. 9:24; Иоан. 12:25). 3) Далее, нужно заметить значение слова в тех местах, где оно выражает характер сердца, желание, склонность и прочее, как, напр., в Деян. 4:32 «одно сердце и одна душа»; (срав. Фил. 1:27 и проч. 4) Наконец, слово душа обозначает личность, напр., в Лев. 1:2 «Если какая-либо душа захочет принести жертву Господу и т. д. (евр. и также «три тысячи душ» Деян. 2:41); изредка это слово обозначает рабов (Быт. 12:5, евр.; Отк. 18:13). О духе и душе ( I Фес. 5:23; Евр. 4:12; Срав. «Дух 2»).
ОР
Ольга Рябец
70 513
дух бывает и падший
Ну про ислам не очень согласен. Там больше о теле. Длина бороды, сколько раз делать то то то то.
Владимир Ерошенко Но вот этими неукоснительно исполняемыми законами взращивают дух, а в христиантсве - душу.
Все религии о деньгах и власти...
ИЧ
Игорь Чернов
79 449
Все врали хвалят свое враньё о Боге и только Безобманство не врёт, так ка допускает ошибочность своих версий
Таково желание переводчиков, но не авторов оригинального текста.
И та, и другая - ни к душе, ни к духу не имеют на самом деле никакого отношения
«ХРИСТИАНСТВО существует лишь там, где память об Иисусе Христе жива и побуждает применять его учения»,— писал в своей книге швейцарский богослов Ганс Кюнг (Christ sein). Из его слов видно, что подлинное христианство существует только там, где искренние люди живут в согласии с учениями Христа.

А что, если люди считают себя христианами и организации называют себя христианскими, но на деле не следуют учениям Христа? Иисус сказал, что многие будут называть себя христианами и указывать на свои различные дела, говоря: «Разве не во имя твое мы пророчествовали, и не во имя твое изгоняли демонов, и не во имя твое совершали многие могущественные дела?» Каков ответ Иисуса? «Я никогда не знал вас! Отойдите от меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:22, 23).
Игорь Арефьев
Игорь Арефьев
17 290
христианство и ислам
они настолько различны
что даже некое
основное различие
выделить трудно.

но важно что в исламе
Царица Небесная Богородица
дева,
и Христос уничтожит
антихриста.
нету никакого духа в исламе.
DD
D.ch D.ch
7 537
Ислам - это прежде всего не о духе. А о поклонении Единому Господу миров, Создателю всего сущего, Творцу вселенной, Богу Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и Мухаммада (мир им всем и благословение Аллаха)
Олег Не Скажу
Олег Не Скажу
1 176

Похожие вопросы